Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 17. Mai 1921 ff., Seite 173

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S TurheraneN

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Und ob sie desselbigen vergäße, so will ich doch dein nicht ver⸗
gessen“, Jes. 49, 15. Er segnet seine Kinder und ermuntert sie
zu frischem, fröhlichem Dienst, wenn er sagt: „Einen fröhlichen
Geber hat Gott lieb“ und: „Gebt, so wird euch gegeben“, 2 Kor.
9, 7; Luk. 6, 38. ö

Aber es geht bei den Christen noch gar oft so wie bei dem
obersten Schenken, der seine Schuld Joseph gegenüber in seinem
Glück vergaß: sie lassen sich ihre Pflichten aus dem Gedächtnis
kommen durch ihre Umgebung. Und Teufel, Welt und Fleisch sind
emsig darum bemüht, daß dies geschehe; denn diese wollen nicht
den Fortschritt des Reiches Gottes sehen, sondern dessen Rückgang.
Darum sagt auch der HErr: „Wohlzutun und mitzuteilen, ver⸗
gesset nicht!“ Hebr. 13, 16.

Wird die Not des Reiches Christi geschildert, so trifft es sich
zu der Zeit vielleicht gerade so, daß man keine Mittel bei sich hat,
und später ist das Gehörte vergessen, wenn die Mittel zur Hand
sind. Die Not aber bleibt.

Auch hier ist die Kur: Gewöhnung zur Pünktlichkeit und Ge⸗
wissenhaftigkeit in der Furcht Gottes, der solche Früchte des Dan⸗
kens bei seinen Kindern sucht. Hier darf es nie heißen: Jeder⸗
manns Ding ist keines Mannes Ding, sondern: „Der Menge aber
der Gläubigen war ein Herz und eine Seele“, Apost. 4, 32;
dann werden die Gaben fließen zum Preise Christi, der sein Blut,
sein Leben hingab zu unserer Erlösung und Seligkeit.

—— —

Treue.

Es war eine alte Frau vom Dorf. zu der ich in der Stadt
gerufen wurde. Sie verlangte nach Stärkung durch das heilige
Abendmahl. Auf der Decke lagen ein Paar ganz abgezehrte Hände.
Am Hals unter dem kleinen Gesicht traten die Sehnen stark hervor,
aus der abgemagerten Brust ging der Atem keuchend, und die Worte
kamen zwischen dem quälenden Husten nur mühsam und schwer⸗
verständlich heraus. Sie war bis vor kurzem ganz gesund bis
in ein hohes Alter hinein; jetzt war es arg über sie gekommen mit
einem Male, und der Arzt gab nicht viel Hoffnung. Nun findet
man gemeinhin nicht, daß ein langer, ungetrübt und in Gesundheit
verlebter Lebenstag Leiden, die am Lebensabend kommen, leichter
ertragen läßt. Die Weisheit Hiobs ist selten unter den Leuten;
der rechnete das Gute von gestern und von früher her mit dem
übel von heute gegeneinander: „Haben wir Gutes empfangen von
Gott und sollten das Böse nicht auch annehmen?“ Hiob 2, 10. Die
Gewohnheit läßt nach besseren Tagen die Leidenstage um so
schlechter schmecken. Aber diese Frau war zufrieden unter der
Hand ihres Gottes, der ihr Vater war. Woher kam das? Lag es
an ihrem Temperament? Sie war treu geblieben, treu ihrem
HErrn und Gott. ö

Das zeigte sich aber auf folgende Weise: Die Einsetzungs⸗
worte waren gesprochen, gerade wollte ich ihr das Brot reichen,
als sie mit einem Male ängstlich aus ihrem schwachen Danieder⸗
liegen sich aufrichtete und undeutlich hervorstieß: „Ich muß noch
etwas — ich muß noch erst etwas sagen.“ überrascht fragte ich sie:
„Wollen Sie mir noch etwas sagen?“ und wollte schon an ein
Bekenntnis oder dergleichen denken. „Nein, nein!“ brachte sie her⸗
aus; „aber ich habe bei meiner Konfirmation meinem Pfarrer ver⸗
sprochen, daß ich das erst beten will, wenn ich zum Abendmahl
gehe.“ Und nun betete sie mit großer Anstrengung ein paar ein⸗
fache Verse, die ich, so gut ich's kann, hierher setze:

Ich übergebe mich aufs neue, Nun habe Dank für deine Liebe,
O du, mein HErr und Gott, an dich, O du mein Mittler JEsu Christ!
Gelobe dir beständ'ge Treue Gib, daß ich dich nicht mehr

Bei deinem Mahle feierlich: betrübe,

Dein eigen will ich ewig sein; Weil du für mich gestorben bist!

Du starbst für mich, drum bin ich Laß das Gedächtnis deiner Pein
dein. Mir immerdar gesegnet sein!

So gehorchte sie im hohen Alter noch ihrem Lehrer, der einst
über ihre Seele gewacht hatte (Hebr. 13, 17), und folgte ihm, und
gewiß nicht nur in diesem Stück, und erntete als Lohn der Treue
Frieden im Leiden, Frieden auch für den Heimgang.

Die Gottseligkeit ist eine gesegnete Tugend und gut für Leben
und Sterben, für Zeit und Ewigkeit. ö
— —...ß

Todesanzeigen.

Am 29. April starb in St. Louis weiland B. Johannes
Ansorge im Alter von 75 Jahren und wurde daselbst am
2. Mai christlich beerdigt. Der Entschlafene hat 24 Jahre im
Predigtamt und dann noch 20 Jahre dem Concordia Publishing
House als Korrektor gedient. Die letzten Jahre waren schwere
Krankheitsjahre, und sein Wunsch und Gebet richteten sich auf
ein seliges Ende, welches ihm Gott in Gnaden beschert hat. Er
hinterläßt seine trauernde Witwe nebst neun erwachsenen Kindern,
von denen der älteste Sohn Pastor ist. C. C. Schmidt.

Am 8. Mai entschlief nach kurzer, schwerer Krankheit im
festen Glauben an seinen Heiland der Pionier und unermüdliche
Arbeiter auf dem Gebiete unserer Negermission, P. Nils J.
Bakke. Am 8. September 1853 in Norwegen geboren, kam er,
dreizehn Jahre alt, nach Amerika und studierte zunächst im nor⸗
wegischen Luther College zu Decorah, Jowa, und später auf
unserm theologischen Seminar zu St. Louis, Mo., wo er im Jahre
1880 sein Examen machte. Von da an widmete er seine ganze
Zeit, Kraft und Gaben dem Dienste der Negermission, zuerst in
New Orleans, La., wo er zwölf Jahre lang tätig war, und dann
in North Carolina, wo er die meisten unserer dortigen Gemeinden
und Predigtplätze gründete. Im Jahre 1903 wurde er der erste
Lehrer an dem neugegründeten Neger-College zu Greensboro,
N. C., und stand der Anstalt mit Fleiß und gewissenhafter Treue
vor. Besonders zu erwähnen ist der Dienst, den er später der
Negermission im sogenannten „Schwarzen Gürtel“ (Black Belt)
als Superintendent geleistet hat. Auch in den letzten Jahren war

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