Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 17. Mai 1921 ff., Seite 171

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Sachen vor seiner Gemeinde zu reden. Möchte er doch einen
Schritt weiter gegangen sein und sich durch Gottes Gnade vor⸗
genommen haben, nie wieder etwas anderes als das lautere Evan⸗
gelium von Christo dem Gekreuzigten zu predigen! Und möge
„Gott allen Christen, die sich auch noch in Sektengemeinden be—⸗
finden, Mut geben, diese Predigt von ihren Predigern zu fordern!

Eine scharfe Verurteilung des Darwinismus. Unter „Dar⸗
winismus“ versteht man bekanntlich die allgemein von ungläu⸗
bigen Gelehrten angenommene und verbreitete Verrücktheit, daß
die Welt nicht direkt von Gott erschaffen worden sei, wie uns dieses
die Heilige Schrift klar lehrt, sondern daß sie sich nach und nach
aus einem Urkeim selbst entwickelt habe. Diese Annahme ent⸗
spricht weder der Vernunft noch der Erfahrung, sondern stammt
aus dem verderbten, Gott feindlichen Menschenherzen, das der
göttlichen Wahrheit nicht glauben will. Nichts in der Natur,
nichts in der Weltgeschichte, nichts in der Vernunft gibt einem auch
nur den allergeringsten Anlaß, so etwas anzunehmen. Hingegen
bezeugt die ganze Schöpfung, die ganze Völkergeschichte, ja das
Gewissen aller Menschen, die nicht vom Satan aufs äußerste ver⸗
blendet sind, daß es einen Gott gibt, der alles erschaffen hat, er⸗
hält und regiert. Und doch wird der Teufelswahn des Darwinis⸗
mus allenthalben in der gelehrten Welt vorgetragen als höchste

und gewisseste Wahrheit. Darin liegt eine große Gefahr für alle
Christen, besonders für unsere Jünglinge und Jungfrauen, die
auf Hochschulen, Colleges und Universitäten ihren Studien ob⸗
liegen, eine Gefahr, vor der nicht ernstlich genug gewarnt werden
kann. Denn wer dieser Grundlüge zum Opfer fällt, für den gibt
es weder Christenglauben noch Christenhoffnung. Alles wird von
dem gottlosen Geist des Darwinismus hinweggefegt: Gott, Hei—
land, Erlösung, Seligkeit. Um so erfreulicher ist es, wenn sich
auch bei der Welt geachtete Männer öffentlich und scharf gegen
diesen schrecklichen Irrtum aussprechen und davor warnen. Ein
solches Zeugnis hat auch Bryan vor einer großen Versammlung
des World Brotherhood Congress“ in Washington, D. C., gegen
den Darwinismus abgelegt, in dem er unter anderm folgendes
sagte: „Sie werden es mir erlauben, daß ich bei dieser Gelegenheit
meine Ansicht über die Lehre des Darwinismus, nach der die Ab⸗
stammung des Menschen auf das unvernünftige Vieh zurückge⸗
führt wird, zum Ausdruck bringe. Ich werde immer mehr davon
überzeugt, daß diese Lehre der gefährlichste Schade sei, mit dem
die Zivilisation im letzten Jahrhundert zu kämpfen hatte. Wenn
jemand seinen Stammbaum mit den Tieren des Feldes beginnt, so
liegt eine Ahnenverehrung sehr nahe, ganz davon zu schweigen,
daß ein solcher in Gefahr steht, sich auch in seinen Sitten nach
dem Dschungel zu richten. Nietzsche (ein ungläubiger deutscher
Philosoph] hat den Darwinismus bis zu seinen äußersten logischen
Forderungen verfolgt und starb in einem Irrenasyl, nachdem er
weit und breit in die Welt hinausgepredigt hatte, das Christen⸗
tum sei eine Religion, die aus Menschen Schwächlinge mache,
nachdem er das Dasein Gottes geleugnet, die ganze Sittenlehre
verkehrt, den Krieg als wünschenswert und nötig vberherrlicht, Haß
und Feindschaft das Wort geredet, da diese zum Krieg führen, die
Liebe und Barmherzigkeit aus dem Menschenherzen herausgerissen
und es endlich versucht hatte, an Stelle des Gottesdienstes den
Dienst des übermenschen zu setzen. *＋.—.—

In diesen wenigen Sätzen hat Bryan den Darwinismus recht
gekennzeichnet. Wo der Darwinismus Raum gewinnt, da muß
der Gottesdienst, die Verehrung des wahren Gottes, der sich uns
in der Bibel geoffenbart hat, aufhören. Da gibt es keinen Trost,
keine Hoffnung, keinen Frieden, keine Liebe, keine Barmherzigkeit,
keinen Glauben, keine vernünftige, menschenwürdige Lebensan⸗
schauung, sondern nur Haß, Verzweiflung und endlich das ewige
Verderben in der Hölle. Wir können nicht umhin, bei dieser Ge⸗

legenheit auf ein sehr nützliches, zeitgemäßes Buch aufmerksam zu
machen, nämlich auf Prof. Th. Gräbners Widerlegung des Dar⸗
winismus, betitelt Evolution, das kürzlich erschienen ist. Wer

diese Widerlegung aufmerksam liest, wird nicht nur in seinem

Christenglauben befestigt werden, sondern auch von neuem davon
überzeugt werden, wie wahr der Apostel geredet hat, als er schrieb:
„Da sie sich für weise hielten, sind sie zu Narren worden“, Röm.
1, 22. Der treue Gott aber wolle uns vor aller Lüge gnädiglich
bewahren! J. T. M.

Eine neue Bibel. Ein bekannter englischer Schriftsteller,
H. G. Wells, der neulich durch seine zum Teil sehr fade, ungenaue
und abgeschmackte „Weltgeschichte“ viel von sich reden machte, will
nun auch, wie berichtet wird, eine neue Bibel herausgeben, nämlich
eine Bibel der Zivilisation (Bible of Civilization). Die alte
Bibel, meint er, sei wohl recht schön und nützlich gewesen, aber
da sie vor achtzehnhundert Jahren geschrieben worden ist, so sei
sie veraltet und könne den Anforderungen unsers Zeitalters nicht
mehr Rechnung tragen. Eigentlich will er die neue Bibel nicht
selbst schreiben, obwohl er es fertig gebracht hat, uns eine Ge⸗
schichte zu liefern, in der er genau beschreibt, wie alles in der Zeit,
da sich der Urkeim zum Affen und der Affe zum Menschen entwickelt
habe, zugegangen sei. Für seine Bibel will er sich aus allen Teilen
der Welt eine große, gelehrte Kommission zusammensuchen, die mit
allen Fragen ältester und neuester Zeit vertraut und daher im⸗
stande ist, alle Probleme zu lösen und den Menschen darüber Auf⸗
klärung zu geben, wie sie sich in der Zeit der Zivilisation zu ver⸗
halten haben, wie sie glauben und leben müssen. Was das für eine
Bibel werden wird, weiß ein Christ schon im voraus. Etwas neues
Gutes wird Wells mit seiner Bibel nicht bringen, wohl aber viel
altes Verkehrtes. Auch die gelehrte Kommission aus allen Teilen
der Welt wird mit ihrer Weisheit nicht weit kommen. Schließlich,
wenn die ganze neue Bibel fertig sein wird, wird auch nicht ein ein⸗
ziges Problem gelöst sein, und Wells wird mit seiner Bibel ebenso
viel Spott ernten wie mit seiner Weltgeschichte.

Was aber kein Mensch kann, das hat Gott längst getan. Gott
hat in seinem heiligen Worte die Lösungen aller Probleme, die
unter Menschen entstehen, aufs gewisseste gegeben. Woher alle
Lebens⸗ und Völkerprobleme kommen, das weiß auch der schlichteste
Christ längst aus der Bibel. Daß es unter den Menschen Pro⸗
bleme gibt, kommt daher, daß die Menschen Sünder sind. Gäbe
es keine Sünde, so gäbe es auch keine Probleme. Würden nun
alle Menschen das tun, was Gottes Wort ihnen gebietet, würden
sie alle Gottes Wort hören und glauben, würden sie sich vom
Heiligen Geiste durch das Evangelium zu Christo bekehren lassen,
dann würden auch alle Probleme abgetan sein. Wir wissen frei⸗
lich, daß das, solange diese Erde besteht, nie stattfinden wird. Es
wird kein taͤusendjähriges Reich geben, und die Menschen werden
bis zum Jüngsten Tage der Mehrzahl nach Lasterknechte bleiben.
Darum werden sich auch die Probleme nicht verringern, sondern
iminer mehr zunehmen, bis Gott endlich zum Gericht kommen
wird. Mittlerweile aber sind Christi Jünger mit der alten, aber
inimer neuen und zeitgemäßen Bibelwahrheit eifrig dabei, die
Welt auf die rechte Lösung der Lebensprobleme aufmerksam zu
machen, indem sie durch Gesetz und Evangelium die Menschen zur
Buße und zum Glauben rufen. Allerdings will die Welt als solche
von dieser Lösung nichts wissen. Sie fährt weiter fort, nach neuen
Lösungen zu suchen, und wird dabei immer verkehrter. Alle aber,
die durch Gottes Gnade das Evangelium annehnien, finden, so⸗
weit sie in Betracht kommen, die rechte Lösung aller Lebensfragen,
werden durch den Glauben glücklich und selig und wissen nicht nur,
wie sie sich Gott und Menschen gegenüber recht zu verhalten haben,
sondern auch, wie sie dereinst ewig selig werden können. Ja,
„wir haben ein festes prophetisches Wort, und ihr tut wohl, daß
ihr darauf achtet“, 2 Petr. 1, 19. J. T. M.

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