Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1873, Seite 197

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Fortſchritt · rehre

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auf dem Gebiet unserer lutherischen Kirche. 179

wenn man mit irgend einem ganz neu entdeckten Lehrstück den Schatz christ⸗
licher und wissenschaftlicher Erkenntniß meint bereichert zu haben.

Als ein besonders hervortretendes und merkwürdiges Beispiel, das uns
diesen ganzen falschen Stand unserer neueren Theologie klar machen kann,
möchte ich den lieben Lesern einiges aus einem Büchlein des Professor Vilmar
(Luther, Melanchthon, Zwingli, von A. F. C. Vilmar, Frankfurt a. M.
1869) mittheilen, das derselbe in den letzten Jahren seines Lebens verfaßt
hat. Professor Vilmar in Marburg war aber nicht nur seiner Zeit einer
der angesehensten gläubigen Theologen der Gegenwart, dessen mannigfache
herrliche Gaben und großen Verdienste um die Kirche hier auch gewiß nicht
verringert werden sollen, sondern Vilmar war auch seiner Zeit der geistliche
Vater, Führer und Leiter vieler gläubigen Pastoren und Theologen in
Hessen, die mehr oder weniger seinen Wegen folgen, sowie auch den besonderen
und eigenthümlichen Vilmar'schen Lehrgrundsätzen huldigen. Tief zu be⸗
klagen ist es daher, daß gerade ein so hochbegabter, in vielen Stücken aus⸗
gezeichneter, für Viele so einflußreicher Mann, wie Vilmar, in manchem
Puncte in so groben schneidenden Widerspruch mit dem getreten ist, was seit
Jahrhunderten als so ganz Lehrsatz des lutherischen Bekennt⸗
nisses gegolten hat.

In dem angeführten Büchlein nun versucht Vilmar den Entwicklungs⸗
gang uns darzustellen, den die christliche Kirche von Anfang gehabt. Er
geht dabei von dem gewiß richtigen Gedanken aus, daß die Kirche allezeit
unter der Führung und dem Walten des Heiligen Geistes gestanden habe,
durch diesen werde sie ihrer allmählichen Vollendung entgegengeführt, zum
Tag der Wiederkunft Christi zubereitet; diese allmähliche Zubereitung und
Vollendung der Kirche soll nun aber nicht darin bestehen, daß das Evan⸗
gelium unter allen Völkern gepredigt und alle Auserwählten zum Glauben
an dies Evangelium herbeigeführt werden, nein, die Entwickelung und Voll⸗—
endung der Kirche soll hauptsächlich darin bestehen, daß der Glaube selbst
und an sich, d. i. die christliche Lehre, die göttliche Wahrheit erst allmählich
von Jahrhundert zu Jahrhundert im Gang der Kirche zur wirklichen und
rechten Erkenntniß und Erfassung komme. „In diesem successiven (allmäh⸗
lichen), in bestimmter Ordnung erfolgenden Ausschöpfen, Nacherleben und
Durcherleben des Inhalts der göttlichen Offenbarung des neuen Bundes
besteht die Geschichte der christlichen Kirche“, sagt ilmar. Demgemäß führt
er nun aus, wie der Entwicklungsgang der Kirche gleichsam von vorn an⸗
gefangen, indem man im Aten Jahrhundert zuerst dazu gekommen, die Lehre
von der göttlichen Dreieinigkeit wirklich zu „erleben, zu erfahren“ und da—
durch zu erfassen. „Wiederum aber war es erst nunmehr möglich“, fährt
Vilmar fort, „die Erlöser natur des HErrn Christi, seine wahre und voll⸗
kommene, ungetrennte und ungemischte Gottmenschheit in das Leben und die
Erfahrung der christlichen Welt einzuführen. Das that der Heilige Geist
im 5ten Jahrhundert. . .. Das nächste Erlebniß war .... das Erfassen

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