Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1873, Seite 203

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Fortſchritt · rehre

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auf dem Gebiet unserer lutherischen Kirche. 203

So schreibt Luther im Fortgang des genannten Büchleins, in dem er so ganz
mit Absicht von dieser Sache handelt, daß vor Allem erstlich kein Conci⸗
lium die Macht habe, „neue Artikel des Glaubens zu stellen“, die Aufgabe
des Conciliums sei nur, „den alten Glauben zu vertheidigen. Setzen sie
aber etwas Neues in Glauben oͤder guten Werken, so sei gewiß, daß der
Heilige Geist nicht da sei“. Darum bekennt nun auch Luther von sich und
all' seinen Mitbekennern freudig: „Wir erdichten nichts Neues, sondern
halten und bleiben bei dem alten Wort Gottes, wie es die alte Kirche gehabt;
darum sind wir mit derselben die rechte alte, als einerlei Kirche, die einerlei
Gottes Wort lehret und glaubet. Darum lästern die Papisten abermal
Christum selbst, die Apostel und die ganze Christenheit, wenn sie uns neue
und Ketzer schelten, denn sie finden bei uns nichts, denn allein das Alte der
alten Kirche, daß wir derselben gleich und mit ihr einerlei Kirche sind.“ So
weiß allenthalben Luther von keiner andern Kirche, als einer solchen, die von
Anfang an auf den rechten Glauben gegründet und im rechten Glauben
bestanden, und allein zu dieser einigen rechten alten Kirche und ihrem rechten
alten Glauben will er sich bekennen; darum ruft er aus: „die christliche
Kirche ist zerstreut in der ganzen Welt, sie gläubet, wie ich gläube, und ich
gläube, wie sie gläubet, wir haben keinen Anstoß oder Ungleichheit im Glau⸗
ben.“ Ganz ebenso bezeugen auch alle die alten Kirchenlehrer und sprechen
es als Glaubensgrundsatz unsrer ganzen alten lutherischen Kirche aus: „Wir
bekennen es Alle mit Einem Mund, daß Alles, was zur Seligkeit zu glauben
ist, schon von den Aposteln an, sowohl mündlich gelehrt, als auch in der
heiligen Schrift aufgenommen und so schriftlich auf die Nachwelt fortge⸗
pflanzt worden ist und daß nichts einen Platz verdient unter den nothwen⸗
digen Glaubensartikeln, als was in der heiligen Schrift enthalten und dar⸗
aus in der katholischen (d. i. wahren, rechtgläubigen) Kirche immer
gelehrt, immer geglaubt worden ist.“ — Auch die alten Väter ken⸗
nen gar wohl schon solche Reden, wie man sie heut zu Tage oft hört, es könne
dieses oder jenes noch nicht als sichere und gewisse Glaubenslehre behauptet
werden, die Sache sei noch nicht in's Klare gebracht, sie liege unter den Theo⸗
logen noch im Streit, man müsse also warten, bis die Kirche eine feste Ent⸗
scheidung über die Sache gegeben habe. Dagegen schreibt Luther: „Es ist
ein stark Argument, das da viele beweget, die da wissen, daß unsre Lehre recht
ist, und nichts dawider sagen können und stehen gleichwohl als ein stetig
Pferd, sagen nur: die heilige christliche Kirche hat es noch nicht beschlossen
und approbiert. .... Also ist's wahr, wer nicht in der christlichen Kirche
ist und deß Lehre nicht durch sie beschlossen ist, der ist ein rechter
falscher, unrechter Prediger. . .. Daß sie (aber) nun sagen, sie wollen
warten, bis es von der Kirche beschlossen werde, da harre der Teufel auf,
ich will so lange nicht warten; denn dieschristliche Kirche hat schon
Alles beschlossen.“ —

Wer alle diese Aussprüche Luther's und der alten Väter lies't, wird sich

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