Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 19, Nummer 7 › Seite 221

Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1873, Seite 221

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 221

bekenntniß oder durch irgend eine Maßregel. Artikel 20.: Kein Synodalbeschluß, der
auf die Lehre oder auf die mit der Lehre sich berührenden Theile des Cultus Bezug hat,
hat für die Gemeinden oder Geistlichen obligatorischen Charakter.“ Neufchatel überbietet
hiernach Preußen bei weitem.

Eljaß. Die kirchlichen Zustände im Elsaß werden in der Leipziger „Allgemeinen
evangelisch-lutherischen Kirchenzeitung“ vom 2. Mai u. a. folgendermaßen geschildert:
„Wir sagten am Anfang, daß sich auch der Zustand unserer lutherischen Gemeinden
besser gestalte. Es sei uns gestattet, dies zum Schluß noch etwas näher zu begründen.
Menschlich geredet suchen wir hier die festen Wurzeln unserer Kraft; denn unsere Zu⸗
kunft hängt nicht an der Balancirstange des Oberpräsidenten; die weltliche Regierung
muß ja doch schließlich Rücksicht auf die Gemeinden nehmen; aber je weiter man in un⸗
serem kirchlichen Gebäude nach unten geht, desto besser wird es. Die Pfarrer sind besser
als die Behörde, die über sie verfügt, und die Gemeinden im Durchschnitt besser als ihre
Pfarrer. Es gibt nur noch wenige ganz todte Gemeinden; in vielen ist eine Sehnsucht
nach etwas Besserem vorhanden, in den meisten eine Opposition gegen den untreuen
Hirten, die sich verschiedenartig abstuft, manchmal so, daß die Leute sonntäglich in Nach⸗
bardörfer wandern, um eine gläubige Predigt zu hören, und selbst zur Verwaltung der
Sacramente die Hülfe anderer Pfarrer in Anspruch nehmen. Ja in einigen Fällen, wo
die Gegend weit und breit mit Rationalisten besetzt war, mußte die Protestation gegen
die ungläubigen Geistlichen bis zur That übergehen. In Heiligenstein, in Plobsheim
und in Obenheim-Daubensand, halten sich die Gemeinden aus eigenen Mitteln ihren
Betsaal und ihren Pfarrer und können durchaus nicht klagen, daß ihnen die Regierung
eiwas in den Weg gelegt habe; im Gegentheil, sie hat bereitwilligst die Benutzung des
Schulsaals gewährt bis zur fertigen Einrichtung eines Betsaals. Allerwärts erwacht ein
Hunger und Durst nach dem reinen Wort; überall regt sich der Eifer für des HErrn
Sache. Die Landeshauptstadt allein bleibt in bedauerlicher Weise zurück. Straßburg
konnte früher als eine christliche Stadt bezeichnet werden, mit religiösem Leben. Seit
dem Krieg hat sich das geändert. Wir sinken allmählich in die vollkommene Weltlichkeit
eines Berlin oder Hamburg hinab, und die eingewanderten Deutschen dürften wohl theil⸗
weise daran schuld sein. Die Kirchen sind verlassen, und nur einige Vermitttelungs⸗
männer fangen an, sich ein sehr gemischtes Publikum großzuziehen. Das Directorium
besetzt auch die Stadt mehr und mehr mit ungläubigen Pfarrern. Auf dem Lande will

ihm das nun freilich nicht immer gelingen. Nach dem neuen, erst im vorigen Spätjahr

zu Stande gekommenen Gesetz der Pfarrernennungen müssen die Gemeinden durch ihre
Kirchenältesten, sowie die Consistorien ein Votum abgeben. Man sieht leicht ein, zu wel⸗
chen Mißhelligkeiten bei der gegenwärtigen Sachlage dies Gesetz Anlaß gibt. Zwei in
ihren Ueberzeugungen meistentheils entgegengesetzte Factoren, das Directorium und die
Gemeinde, sollen zusammenwirken zur Ernennung des Pfarrers. Wollte das erstere
nicht den Kürzeren ziehen, so müßte es einen ganz neuen Feldzugsplan erdenken und in's
Werk setzen, und wahrlich es ist schade, daß so viele Schlauheit für eine so schlechte Sache
verausgabt wird. Fortan braucht es den gläubigen Candidaten gar keine Stellen zu
geben. Seine Verantwortlichkeit birgt es entweder hinter die einfache Erklärung des
Inspectors: ein Orthodoxer wäre hier nicht passend, oder hinter die Gegenwehr des Con⸗
sistoriums, welches durch einen Lutheraner behauptet mit Krieg überzogen und in confes⸗
sionellem Hader zerrissen zu werden. Meistens sind auch die Kirchenältesten der unglück⸗
lichen Gemeinde nicht fest genug, um einem so gewaltigen Druck zu widerstehen. Es
gibt aber doch Fälle, wo die Gemeinde zu einstimmig und zu entschieden ist, als daß man
hoffen könnte, das Presbyterium leicht zu überzeugen. Für solche schwierige Schachzüge
steht dem Directorium ein Mann zur Verfügung, der mit keinem Gold zu bezahlen ist
und dessen diplomatischer Gewandtheit und nicht gewöhnlicher Redefertigkeit es fast immer

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