Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1882, Seite 156

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schriftauslegung

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156 Grundzüge der lutherischen Hermeneutik.

tikel des Glaubens zu setzen, und Gewissen darauf zu bauen, daß
hier auch so sein müsse; sondern man müßte mit hellem Text beweisen, daß
an diesem Ort auch so sein sollte und müßte. Darum hilft's nichts, ob diese
Geister sagen, Christus, Matth. 16, 18., wendet die Rede flugs von einem
Fels auf den andern, darum ist's hier auch so zu wenden vom Brode auf
den Leib. Wer will uns sicher dafür sein und gewiß machen, daß hier auch
so sein müsse? Du sagest's wohl, aber wie kann man dir glauben, weil du
es nicht beweisest? Du mußt die Gleichniß der Rede mit Schrift
erzeigen, und nicht von dir selbst dahin tragen. Denn der Glaube (wie
ich oft gesagt,) will nicht schlecht sagen oder singen haben; er will Gottes
Wort haben, das da dürr heraussage, so ist es und nicht anders. Denn er
will kein Rohr sein, das der Wind webet. Matth. 11, 7. (29, 292.)

Wenn sie gleich an einem Ort der Schrift solches aufbrächten, ... so
sind sie dennoch schuldig zu beweisen, daß es hier ... auch so sein müsse ..
die Gewissen wollen gewiß und sicher sein in diesem Stück. (30, 37.)

Figuren und Deutungen sind nicht genug, den Glauben
zu gründen. Er muß zuvor gegründet sein mit klarer Schrift, einfältig⸗
lich verstanden, nach Laut und Meinung der Worte. Und alsdann nach
solchen Worten und Grund des Glaubens sind solche Deutungen der Ge⸗
schichte auf den Glauben zu bauen und ihn damit begießen und stärken.
(10, 277.)

Es ist öffentlich, daß Figur und Erfüllung der Figuren
verhalten sich zu einander wie ein leiblich und geistlich, oder äußerlich und
innerlich Ding. Daß Alles, was man in der Figur hat mit leiblichen Augen
gesehen, deß Erfüllung muß man allein mit dem Glauben sehen, oder ist
nicht Erfüllung. (27, 110.)

Mit Blumenworten, griechisch schemata, lateinisch figurae,
verkleidet und schmückt man die Rede, gleichwie man den Leib
mit einem Kleinod ziert. Solcher Blumen ist die Schrift voll, sonderlich in
den Propheten. . .. Solchen Buchstaben meint St. Paulus nicht mit den
Worten: Der Buchstabe tödtet], es gehört in die Grammatik und Kinder⸗
schule. (27, 261.)

Einige verkehren Alles in Allegorien, wie Hieronymus. ... Sie
können aber als Zierrathen und Erläuterungen bisweilen an⸗
gebracht werden, um das unerfahrene, gemeine Volk zu lehren, welchem
man einerlei unter veränderter Gestalt einschärfen muß. (Walch VI, 15.)

Das hat Augustinus gesagt: Figuren gelten nichts im Hader.
(2, 112.)

Wo man um den Glauben streitet, muß man nicht mit
wankenden Schriften streiten, sondern die da gewißlich, einfältig⸗
lich, klärlich zur Sache dienen; sonst sollte uns der böse Geist hin⸗ und her⸗
werfen, daß wir nicht wüßten, wo wir zuletzt blieben, wie vielen geschehen
ist in dem Wörtlein Petrus und Petra. Matth. 16, 18. (27, 115.)

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