Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1882, Seite 184

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18⁴4 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Veranlassung, in Bezug auf Manches doch etwas bedenklich zu sein. Pastor Paulsen
hat, wie schon in der vorigen Nummer berichtet wurde, in kirchlichen Blättern in Deutsch⸗
land annoncirt: „Ev.⸗Luth. Prediger-Seminar für Nordamerika. Dasselbe wird, so
der HErr will, den 1. Mai d. J. eröffnet. Denen, welche die Abgangsprüfung hier be⸗
stehen, ist die Anstellung unter den Lutheranern in Nordamerika ga⸗
rantirt.“ Auch „H. u. Z.“ scheint nicht ganz wohl zu sein bei dieser Anzeige. Dieses
Blatt bemerkt zu derselben: „Es ist gewiß sehr erfreulich, zu sehen, daß in Deutschland
auf einmal solch reges Interesse für unsere Bedürfnisse sich zeigt. In ganz ungeahnter
Weise kommt man dem Aufruf unserer Committee entgegen. Dabei ist aber zu
befürchten, daß zuweilen etwas voreilig gehandelt wird, was wir
aber gerade von diesem Falle nicht sagen wollen. Wenn etwas Rechtes durch diese Be⸗
wegung erzielt werden soll, darf man sich doch Zeit dazu nehmen, vorher zu einem bei⸗
derseitigen klaren Verständniß zu kommen; andernfalls möchten Enttäuschungen nach⸗
folgen, die der guten Sache nur schaden würden.“ Es ist doch ein sonderbares Ding
mit dieser Garantirung einer Anstellung unter den Lutheranern in Nordamerika!
Selbst wenn bereits irgend eine lutherische Körperschaft hier ein Uebereinkommen mit
P. Paulsen getroffen hätte, so wäre es noch immer eigenthümlich, in einer derartigen
Anzeige von einer Garantie rücksichtlich der „Anstellung“ zu reden. Die „garantirte
Anstellung“ könnte doch manche unlautere Geister anlocken, die nicht sowohl die Luthe⸗
raner Nordamerikas mit Wort und Sacrament, als sich selbst mit einer „Anstellung“
versorgen wollen. Die Leute, welche in ein Prediger⸗Seminar eintreten, haben zunächst
ihr Augenmerk darauf zu richten, daß sie durch Gottes Gnade etwas Tüchtiges lernen.
Und wenn sie nach dem Urtheile derer, die hier den Beruf des Urtheilens haben, fähig
sind, Andere zu lehren und zu leiten, dann werden sie Gemeinden, die um Zusendung
von Predigern bitten, zur Berufung empfohlen. So kann's denn endlich zur „An⸗
stellung“ kommen. Die „Anstellung“, welche von vorneherein auf der Bildfläche er⸗
scheint, kann nur störend wirken. Doch ein Punkt, der ernstere Bedenken erregt, ist der,
daß die Committee Arbeitskräfte auch von solchen Leuten beziehen will, deren Bekenntniß⸗
standpunkt mit dem officiellen Bekenntniß des Councils in Disharmonie ist. Wir
wollen zunächst nur auf Dr. Grau und Dr. Wangemann aufmerksam machen. Der
erstere glaubt z. B. nicht, daß die heilige Schrift Gottes Wort sei, und ist in der Lehre
von der Person Christi Kenotiker. Letzterer lebt sich immer mehr und mehr in die Union
hinein, obgleich er Lutheraner sein will; sein Artikel „Separirte Lutheraner“ in einem
jüngst erschienenen Heft von Herzogs Real-Encyclopädie ist stellenweise ein wahrer
Scandal. Das Council kann sich nur so helfen, daß es Leute wie Grau und Wangemann
bittet, sie möchten den Sendlingen, mit welchen sie die Lutheraner Nordamerikas be⸗
denken wollen, möglichst wenig „Theologie“ beibringen. Sind die Sendlinge aber
schon durch die Schule dieser Leute gegangen, dann bleibt weiter nichts übrig, als daß
man in einem längeren Unterricht hier von kräftiger und geschickter Hand die Magen⸗
pumpe anwenden läßt. Hier ist die größte Vorsicht nöthig, wenn man den Wirrwarr
im Council nicht durch die „deutschen“ Kräfte vermehren will. F. P.

II. Ausland.

Stimmen aus Deutschland über den Gnadenwahlslehrstreit. Ein Freund in
Sachsen (nicht ein Pastor) schreibt uns in einem Briefe vom 4. März: Ich kann diesen
meinen Brief nicht schließen, ohne Ihnen etwas aus einem Briefe mitzutheilen, den ich
vorgestern aus dem nördlichen Deutschland empfing. Es ist folgendes: „Obgleich ich
eine ziemliche Anzahl der Schriften der Missourt-Synode besitze, waren mir die zuge⸗
sandten doch noch unbekannt geblieben infolge meines längeren Unwohlseins. Da habe

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