Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1882, Seite 192

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192² Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

seine Stelle ist Pastor Hoffmann aus Berlin berufen, derzeitiger Inspektor der Ber⸗
liner Stadtmission, aber kein Sohn des verstorbenen Generalsuperintendenten Hoffmann,
wie fälschlich in den Zeitungen angegeben wurde. Somit geht dieses Amt an der so⸗
genannten lutherischen Kirche in Genf in die Hände eines echt preußischen Unionsmannes
über, und die einzige Gemeine in der Schweiz, welche wenigstens dem Namen nach der
lutherischen Konfession angehörte, dürfte nun für immer an die Union verloren gehen.

Lauenburg. Das „Kirchl. Volksblatt aus Niedersachsen“ vom 29. Januar d. J.
berichtet: Pastor Hanewinkel, der sein Amt zu Mustin im Lauenburgschen niederlegte,
weil die dortige Landeskirche der biblischen Kirchenzucht wehre, wird seinem Bruder nach
Amerika folgen.

Schweden. Zum gemeinsamen Gebrauch für die schwedischen „Positivisten“ ist
ein „Andachtsbuch“ erschienen, in welchem sich die ungeheuere Begriffsverwirrung dieser
neuen Atheistensecte charakteristisch abspiegelt. In einer Vorrede wird erklärt, daß der
Positivismus die Vorstellung von „aktiven Eingriffen eines wollenden Gottes“
verwerfe und dem gegenüber an den „unpersönlichen Begriffen des Hohen und Wah⸗
ren“ festhalte. Im Widerspruch damit aber enthält das Buch eine mannigfaltige Aus⸗
wahl von „Gebeten“. Dieselben sind gerichtet theils an „das Ewige, d. h. an die len⸗
kenden, von Ewigkeit her vorhandenen physischen, intellektuellen und moralischen Gesetze“,
theils an den „Menschheitsbegriff, welcher ist das höchste lebende und sich bethätigende
Wesen, in welchem sich das Ewige offenbart“, theils auch an „einen harmonischen Ein⸗
zelbegriff, der aber von symbolischer Natur ist: das höchste Wesen, welches einerseits die
ewigen Gesetze, andererseits den Menschheitsbegriff in sich befaßt“. Und der Inhalt der
Gebete? Der andächtige Positivist begeht fortwährend die glückliche Inkonsequenz,
„das Ewige“, den unpersönlichen Inbegriff der „unbeweglichen Gesetze“ zu bitten, daß
er sich über ihn erbarmen wolle, daß er sich wolle bewegen lassen, Gnade für Recht
ergehen zu lassen und dem menschlichen Ich eine Menge persönlicher Dienste zu erweisen.
Dieser schwedische Positivismus scheint eine Art Modernisirung, aber eine sehr unglück⸗
liche, des deutschen Freigemeindlerthums zu sein. Beim Anblick des „Andachtsbuches“
wird man unwillkürlich an die Erbauungsstunden erinnert, welche „Vater Uhlich“ hielt,
und dabei nach der Melodie „Ach bleib mit deiner Gnade“ singen ließ: „Heraus, du
Kraftgedanke: ich will mein eigen sein!“

Dänemark. In Münkels N. Zeitbl. vom 19. Januar lesen wir: Vor einiger Zeit
haben Grundtvig'sche Prediger und Laien eine Bittschrift an die Regierung und den
Reichstag gerichtet, daß der Eid der Pastoren auf die Lehre der Augsburgischen Kon⸗
fession abgeschafft und ihnen Freiheit in Betreff des Katechismusunterrichts gegeben
werde. Der Minister hat darauf scharf geantwortet und den unterzeichneten Pastoren
zu verstehen gegeben, so lange sie Diener der Kirche blieben, seien sie zum strengen Ge⸗
horsam verpflichtet, so gut wie alle Beamten den auferlegten Verpflichtungen nach⸗
kommen müßten. Als ein Abgeordneter den Kultusminister über die scharfe Abferti⸗
gung zu Rede stellte, gab dieser nach der Allg. Ev.⸗Iuth. Kz. zur Antwort, der Bestand
der Landeskirche werde durch die Forderung der Bittschrift bedroht und alle kirchliche
Ordnung aufgelös't. Die Bittsteller würden besser thun, ihre Kräfte zur Bekämpfung
des Freidenkerthums zu sammeln, das sich unter dem Volke rege, statt solchen übertrie⸗
benen Freiheiten nachzujagen.

Paris. In Paris zählt man im Ganzen ca. 70,000 Protestanten, für welche
in den verschiedenen Kirchen und Betsälen etwa 10,000 Sitzplätze vorhanden sein mögen;
man hat aber berechnet, daß allsonntäglich nicht viel mehr als 5000 protestantische
Kirchenbesucher zu finden sein werden. In englischen Städten mag der Kirchenbesuch
noch schlechter sein; in Edinburg z. B. sollen 40,000 Personen niemals die Kirche be⸗
suchen, und in Birmingham schätzt man die Kirchgänger auf 3 Procent.

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