Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1882, Seite 161

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abgebildet in der Erwählung Israels. 161

tenden Grundtextes: „Denn ein Volk heilig (bist) du Jehovah (dem HErrn),
deinem Gotte; dich hat erwählt Jehovah, dein Gott, zu sein Ihm zum Volk
der Erwerbung (des Eigenthums) vor (im Gegensatz zu) allen Völkern,
welche auf der Oberfläche der Erde. — Nicht von wegen eurer Vielheit
(Menge) vor allen Völkern hing der HErr an euch (hatte Lust zu euch, liebte
euch) und erwählte euch, — sondern von wegen der Liebe des HErrn zu euch
und von wegen des Haltens seines Schwurs, welchen er geschworen euren
Vätern, hat der HErr ausgeführt“ ꝛc. Wer würde diese Uebersetzung
schön finden? Luther hat uns eben eine deutsche Bibel gegeben. Aber
wegen der nachfolgends aus diesen Worten zu ziehenden Schlüsse lasse
man sich diese Wortwiedergabe gefallen, daß auch ein des Grundtextes un⸗
kundiger Leser sich nicht hier etwas rauben lasse. Die hier gebrauchten
Worte und Begriffe sind überaus wichtig. — Der Zusammenhang mit
dem Vorhergehenden ist der, daß das V. 1—3. Israel anbefohlene Verhal⸗
ten gegen die cananitischen Völker („größer und stärker“ als Israel) und
deren Götzendienst (V. 4. 5.) begründet werde. Daher beginnt V. 6.
(im Grundtext nicht minder als bei Luther) mit „denn“. —

In den nun auch betreffs des Zusammenhangs klargestellten Worten
ist zunächst 1.) hervorzuheben der Begriff „erwählen“. Als was und
wozu ist Israel erwählt? a.) Als „ein heiliges Volk“ (V. 6. a), wie
es 14, 2.a heißt: „du bist ein heilig Volk dem HErrn, deinem
Gott.“ b.) „Zum Volk des Eigenthums aus allen Völkern“ (V. 6. b),
wie es 14, 2. b heißt: „und der HErr hat dich erwählt, daß du sein Eigen⸗
thum seist aus allen Völkern“, — und im Gegensatz zu „Fremdlingen“
14, 21.: „du bist ein heilig Volk dem HErrn, deinem Gott.“ — Das
neutestamentliche Echo lautet 1 Petr. 2, 9.: „Ihr aber seid das aus⸗
erwählte Geschlecht, das königliche Priesterthum, das heilige Volk,
daß ihr verkündigen sollt die Tugenden deß, der euch berufen hat von der
Finsterniß zu seinem wunderbaren Licht.“

2.) Der zweite in unseren Versen hervorstechende Begriff ist der Be⸗
weggrund, welcher Gott zu solcher „Wahl“ bewogen, und zwar a.) zu⸗
nächst im verneinenden Sinn (negativ), welches dieser Beweggrund
nicht sei: 4.) keine leibliche, irdische, auf „Menge“ und dergleichen be⸗
ruhende Ueberlegenheit. V. 7.: „Nicht hat euch der HErr angenom⸗
men und euch erwählt, daß euer mehr wäre denn alle Völker; denn du
bist das wenigste (kleinste) unter allen Völkern.“ — Luther sagt hierzu:
„Dieweil du ein so heilig, hoch und stark Volk bist“ (3. B. unter David
und Salomo), „so solltest du wohl eine Abgötterei draus anrichten, als
müßte dich Gott ansehen um deiner Macht und Stärke willen und dich
zu seinem Volk erwählen. Aber Gott will allein angesehen
sein und will nicht, daß du sehest ... auf die Menge und Kraft.“ ..
„Darum sagt Mose: Gott liebt euch nicht darum, daß euer viel ist. Ja,
hütet euch dafür. Er hat nicht euere Menge angesehen. . . Wie gefällt

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