Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1897, Seite 291

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Erleuchtung · Erleuchtung 1 · Zynergismus

⤓ Download .txt · copy text

Der moderne Synergismus im Lichte der Schrift. 291

besser erkennt.“ Luther. Was Christus hier vom Wachsthum der Erkennt⸗
niß sagt, das gilt auch und um so mehr von dem Anfang der Erkenntniß.
Der Heilige Geist lehrt das innerlich, was der Mensch zunächst äußerlich
hört und lernt. Der HErr unterscheidet das, was er gesagt hat und was
die Jünger damals noch nicht gefaßt hatten, von dem Lehren des Heiligen
Geistes. Es gibt ein doppeltes Lehren, das äußerliche und das innerliche.
Aeußerliches und innerliches Lehren liegen indeß nicht außer einander, gehen
nicht neben einander her, sondern liegen in einander, das letztere geschieht
mittelst des ersteren. Alles was Christus gesagt hat, Christi Worte, die
Worte der Schrift sind Geist und Leben, der Geist Gottes ist in, mit und
bei dem äußerlichen Wort, und er nimmt nun das äußerliche Wort, die
Worte der Predigt, die Worte der Bibel, die der Mensch zunächst mit Ohren
hört, mit Augen liest, und legt sie in das Herz, in die Sinnen und Gedanken
des Menschen ein und streicht sie da heraus und macht sie klar und immer
klarer, daß sie im Innern des Menschen helle leuchten, er bringt sie dem
Menschen zum Verständniß, öffnet ihm den wahren, geistlichen Verstand
und Gehalt der Schrift. Das ist das Lehren des Heiligen Geistes, und
dem allein verdankt der Mensch alle Erkenntniß, alles Verständniß des gött⸗
lichen Worts. Der Hauptinhalt des Worts ist Christus. Und so wird
vom Heiligen Geist insonderheit ausgesagt, daß er Christum verklärt, Joh.
16, 14., nämlich in den Herzen der Menschen, daß er Christum in seiner
rechten Gestalt, in seiner göttlichen Glorie, in seiner Heilandsglorie dem
Menschen ins Herz einrückt, oder daß Niemand IEsum einen HErrn heißen,
ihn also auch nicht als solchen erkennen kann, ohne durch den Heiligen Geist.
1 Cor. 12, 3. 5

Es ist dieselbe Sache, nur von einer andern Seite angeschaut, wenn die
Schrift bezeugt, daß Gott dem Menschen Verstand oder Herz aufschließt,
damit er Gott und Gottes Wort recht erkenne und verstehe. Von dem auf⸗
erstandenen Christus wird berichtet, daß er seinen Jüngern den Verstand
öffnete, daß sie die Schrift verstanden. Tore deννπονεε²eν οτυνσε πο άνν τπἀ⁰¼
ονεαναε ι-öHρρο„S. Luc. 24, 45. Und das ist überhaupt der einzige Weg,
wie der Mensch zum Verständniß der Schrift gelangt. Wie die geistliche
Welt, Gottes Wort dem Verstand des Menschen verborgen, verschlossen ist,
so ist der natürliche Verstand des Menschen Gott und seinem Wort ver⸗
schlossen. Ob er auch Gottes Wort hört, dasselbe findet keinen Eingang
in seinen Sinn und Verstand. Erst wenn der HErr ihm Sinn und Ver⸗
stand öffnet, dann geht Gottes Wort ein, dann versteht er die Schrift nach
ihrem rechten, geistlichen Sinn und Verstand. Der HErr selbst macht den
Menschen fähig und tüchtig, die Worte der Schrift zu verstehen, schafft das
innere Organ, mit dem der Mensch die in die Schrift gefaßten himmlischen
Geheimnisse gewahrt und inne wird. Er gibt erleuchtete Augen des Ver⸗
ständnisses. Eph. 1,18. Denselben Ausdruck, 4 X%⁰ο oͤrvotge, gebraucht
St. Lucas, wo er erzählt, wie die Purpurkrämerin Lydia eine gläubige

English translation

Not yet translated.