Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 43, Nummer 10 › Seite 319

Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1897, Seite 319

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Widerſprüche

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 319

Sudermann seinen Stoff aus einem noch unbekannten Evangelium entnommen
zu haben. Johannes, der Liebling des niederen Volkes, ist ein grimmiger Feind
der Römer und der bestehenden Obrigkeit. Er möchte am liebsten alles mit Feuer
und Schwert vernichten. Sein Haß gegen Herodes hat keine Grenzen, ja, er hat
schon den Stein in der Hand, um ihn nach dem König zu werfen und damit das
Zeichen zu dessen Steinigung zu geben. Sehr unbequem kommt ihm die Lehre des
auch von ihm verehrten IEsus von Nazareth, daß man seine Feinde lieben solle.
Johannes geht schließlich nicht sowohl durch den Zorn der Herodias, als durch die
Rachsucht von deren Tochter Salome zu Grunde, die in Johannes verliebt war und
von ihm abgewiesen wurde. So Sudermanns „Johannes“. (A. E. L. K.)

Aus Schweden. Das kostbarste Buch in der königlichen Bibliothek zu Stock⸗
holm ist die sogenannte Teufels⸗Bibel (Gigas librorum). Diesen Namen hat die
Handschrift von einem Bilde erhalten, das den Teufel mit doppelter Zunge und
langen Klauen an den Händen und Füßen darstellt. Das Buch hat einen unge—
wöhnlichen Umfang; die 309 (ursprünglich 318) Seiten, jede von zwei Columnen,
sind 90 Centimeter hoch und 50 Centimeter breit. Das Material besteht aus dickem,
schön gearbeitetem Pergament, zu dem 160 ganze Eselsfelle erforderlich waren. Die
Deckel bestehen aus 4.5 Centimeter dicken, mit starken Beschlägen versehenen Eichen⸗
brettern. Das Gewicht des Buches ist sehr beträchtlich. Bei dem großen Schloß⸗
brande in Stockholm im Jahre 1697 mußte die Bibel aus dem Fenster geworfen
werden, um sie zu retten; hierbei wurden die Deckel sehr beschädigt, deren Ausbesse⸗
rung wurde aber erst im Jahre 1819 vorgenommen. An den alten Beschlägen kann
man noch erkennen, daß das Buch früher angekettet gewesen ist. Dieses merk⸗
würdige Buch, nebst einer Menge anderer, kaum weniger kostbarer Handschriften,
u. a. der in der Bibliothek zu Upsala aufbewahrten Ulfilas⸗Bibel, wurden im Jahre
1648 bei der Erstürmung Prags durch die Schweden unter Königsmark erbeutet und
der Königin Christine verehrt. Die Teufels⸗Bibel ist in der erwähnten Bibliothek
in einem besonderen Schranke untergebracht. (A. E. L. K.)

Ueber den Jesuitenorden gibt die französische Zeitung „La Crolx“ folgende
Statistik: Er zählte 1896 14,251 Glieder, davon waren 6000 patres, welche Messen
lesen, und 4416 Studenten und Novizen. In Deutschland zählte man 1662 patres
und 1141 Studenten. In Spanien 1002 der ersteren und 1070 der letzteren. Ebenso
entsprechend in Frankreich 1633 der ersteren und 684 der letzteren, in England 984
und 920, in Italien 789 und 601. Die societas Jesu ist eingetheilt in 22 Pro⸗
vinzen, welche die ganze Welt umfassen; von diesen ist Deutschland die stärkste an
Zahl; es folgen dann die von Belgien, Arragonien und Castilien. Die Provinz
Mexiko ist die letzte, mit 186 Gliedern der societas.

Aus Rußland. In letzter Zeit ist eine wichtige Entscheidung in Bezug auf den
Religionsunterricht in den Gymnasien erfolgt. Aus einem der Lehrbezirke war an
das Ministerium der Volksaufklärung die Frage gerichtet worden, ob es nicht an⸗
ginge, für die Gymnasien die lutherische Religionslehre aus der Zahl der obliga⸗
torischen Lehrfächer zu streichen, und es den lutherischen Pastoren zu überlassen, den
Religionsunterricht, sei es im Hause, sei es in der Sacristei, zu ertheilen. Das
Ministerium hat entschieden, daß das nicht zulässig sei. Den Gymnasialdirectoren
liege nach wie vor auch in diesem Stücke die allgemeine Oberaufsicht ob, die genaue
Controle aber der an den Schülern erzielten Erfolge, sowie auch die Bestimmung
der Lehrmethode sei Sache der Pastoren. Sollte sich aus irgendwelchen Gründen
die Ertheilung des Religionsunterrichtes in russischer Sprache als unmöglich er⸗
weisen, so stehe seitens des Ministeriums dem nichts im Wege, daß der Unterricht
in diesem Fache in deutscher Sprache gestattet werde. (A. E. L. K.)

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