Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1897, Seite 308

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308 Ambrosius.

in den Tagen der Wüste; da war guter Rath oft sehr nöthig. Die Posau⸗
nen der Irrgeister (Offenb. 8 und 9) verstummten aber auch nicht,
sondern ließen sich in ruhigen Tagen um so lauter hören, so daß die
Kirchengeschichte des vierten und fünften Jahrhunderts von den schwersten
Lehrkämpfen berichtet. In allen jenen Ketzern, welche dem Johannes
unter drei Bildern vorgestellt worden waren (Cap. 8, 7—11.), begegnen
uns auch solche unsaubere Geister, welche an der Lehre Balaams hielten
(Cap. 2, 14.), mit der Welt hurten und eine Union der Kirche mit dem ge⸗
»stürzten Heidenthum oder seiner Philosophie suchten, bis daß sie einen
Hagelschlag über den neu aufblühenden Garten Gottes brachten (Cap. 8, 7.)
oder wie Arius die Weltmacht mit brennendem Eifer erfüllten und das
Meer der Welt wieder mit Zeugenblut färbten (V. 8. f.), oder den giftigen
Wermuthstern der fleischlichen Weisheit und heidnischen Philosophie
über alle Süßwasser der Lehre und Erkenntniß zum Verderben führten
(V. 10. f.). Zudem regte sich auch die falsche Prophetin Isebel, die große
Hure Rom, jetzt etwas mehr, obgleich die Tiefe des Satans unerkannt
blieb (Cap. 2, 20—24.). Damit hing von selbst zusammen, daß die pela⸗
gianische Verfinsterung der Sonne der Gerechtigkeit nebst der Verfinsterung
der Kirche und des Sternenkranzes ihrer Lehrer immer mehr zunahm (Cap.
8, 12. f.), wenn auch der geweissagte Apollyon mit seinem Wehe (Cap.
9, 1. ff.) noch künftig war. Auf eine nahe Zeit der Wendung wiesen
alle mit der Völkerwanderung beginnenden Zeichen und Gerichte Gottes
über die absterbenden Völker der alten Welt und die damit zugleich sich
eröffnende große Missionszeit, in welcher der junge Most neue Schläuche
suchte. Die Kirche bedurfte um so mehr solcher Männer, deren Zeugniß
als Licht auf dem Wege leuchtete. Das vierte und fünfte Jahrhundert
hatte auch Männer wie Athanasius, Basilius, Gregor von Nazianz, Gregor
von Nyssa, Hilarius, Chrysothomus, Ambrosius, Augustinus u. a., deren
Lebensgeschichte ein gutes Stück Kirchengeschichte in sich faßte. Wir ge⸗
denken des Ambrosius besonders, weil in diesem Jahre ein und ein
halbes Jahrtausend seit seinem Eingang zur Herrlichkeit des HErrn ver⸗
flossen ist. 2
Ambrosius war zwischen 333 und 340 aus einer angesehenen römischen
Familie geboren. Sein Geburtsort war nach allgemeiner Annahme Trier,
wo sein Vater als Oberstatthalter der gallischen Provinzen residirte. Er
hatte zwei ältere Geschwister, Marcellina und Satyrus. Der christliche
Glaube war in seiner Familie schon im dritten Jahrhundert eingekehrt.
Seine Großtante Soteria war unter Diocletian zur Märtyrerin geworden.
Er blieb aber ungetauft in seiner Kindheit. Als er noch in der Wiege lag,
setzte sich ein Bienenschwarm um seinen Mund, während sich die Eltern in
der Halle des Palastes ergingen, und der Vater ließ die Thiere nicht weg⸗
jagen, sondern sprach: „Wenn das Kind leben bleibt, so wird etwas Großes
aus ihm werden.“ Später sah man in diesem Erlebnisse das Vorzeichen

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