Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1897, Seite 297

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: n · Zynergismus · Synergismus 10

⤓ Download .txt · copy text

Der moderne Synergismus im Lichte der Schrift. 297

Bis zu dem Zeitpunkt, da Gott uns lebendig machte, bis zu diesem Augen⸗
blick waren wir geistlich todt und nur todt und ganz todt. In diesen Zustand
des Todes hat Gottes Gnadenwerk eingesetzt. Und in dem Moment, da die
ersten Funklein eines neuen, geistlichen Lebens, die ersten Fünklein der Reue
und des Glaubens durch Gottes Wort und Geist in unserm Herzen entzündet
waren, da der erste Seufzer zu Gott, der erste Seufzer nach Rettung aus dem
Herzen aufstieg, da waren wir aus dem Tode ins Leben durchgedrungen,
da waren wir lebendig geworden und lebten nun Gott und waren zu Gott
bekehrt. Sobald in einem Todten sich wieder der erste Athemzug regt, wenn
es auch der leiseste Odem ist, den man kaum bemerkt, so ist er nicht mehr
todt, sondern lebt. Es ist ein Unding und widerspricht direct der Schrift,
wenn man einen Zustand des Menschen fingirt, in welchem derselbe auf dem
Weg zur Bekehrung, also auf dem Weg vom Tod zum Leben sich befindet,
in welchem er nicht mehr ganz todt ist, aber auch noch nicht völlig lebt. Hier
gilt: entweder todt oder lebendig. Und das ist unsers Gottes Ehre, daß
er in Einem Augenblick Tod in Leben verwandeln kann.

Die Schrift stellt die Bekehrung als eine schöpferische Thätigkeit und
Wirkung Gottes dar. „Wir sind sein (Gottes) Werk, geschaffen in Christo
IEsu zu guten Werken, welche Gott zuvor bereitet hat, daß wir darinnen
wandeln sollen.“ Eph. 2, 10. „Darum, ist Jemand in Christo, so ist er
eine neue Creatur; das Alte ist vergangen, siehe, es ist alles neu worden.“
2 Cor. 5, 17. „Ziehet den neuen Menschen an, der nach Gott geschaffen ist in
rechtschaffener Gerechtigkeit und Heiligkeit.“ Eph. 4, 24. „Ziehet den neuen
(Menschen) an, der da erneuert wird zu der Erkenntniß, nach dem Bild deß,
der ihn geschaffen hat.“ Col. 3, 10. Nicht nur als Menschen, sondern auch
als Christen, sofern wir in Christo IEsu sind, sind wir Creaturen Gottes.
Menschlich Natur und Wesen, das wir von Adam überkommen, ist ganz und
gar verrückt und verkehrt. So hat Gott in die verderbte Creatur hinein,
durch Christum, den Erlöser der sündigen Menschen, und zwar durch den
erhöhten Christus, der jetzt durch Wort und Geist sein Werk auf Erden hat,
eine neue Creatur geschaffen. Das christliche Wesen und Leben, das in der
Bekehrung angehoben hat, der neue Mensch, der vor Gott in Reinigkeit und
Gerechtigkeit lebt, ist von Gott geschaffen. Weil die Christen Gottes Werk
und Schöpfung sind, darum ist auch der Bestand des Christenthums, die
tägliche Erneuerung der Christen eine ereatio continua, ähnlich, wie die
Erhaltung der Welt, und wir beten ohne Unterlaß: „Schaffe in mir, Gott,
ein reines Zerz“ ꝛc. Ps. 51, 12. Darum nehmen wir auch fort und fort
die guten Werke, die wir thun, aus der Hand Gottes, unsers Schöpfers,
der sie zuvor bereitet hat. Ja, wir sind, sofern wir in Christo IEsu sind,
von Gott geschaffen im eigentlichsten Sinn des Worts, in demselben Sinn,
wie Adam und Eva, Himmel und Erde von Gott geschaffen sind. Die
Schrift braucht hier absichtlich die significanten Ausdrücke 8939, XrrHαντee,

roy xενοσν νπππνρu½³ιον τον ατνά νεοάì ετιπανρνα, v⁴ν eεκεοάνα τπ☚ν πιραακεπτοα ahτdν,

English translation

Not yet translated.