Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1897, Seite 316

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316 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

genommen, ja, sogar das einfachste Begräbniß versagt wurde?“ Die Kirche
besitzt für sich nichts als den Glauben; alle zeitlichen Güter habe sie nur
zum gemeinen Wohl, zur Versorgung der Armen. — Was die Rache der
Götter betrifft, die in der Hungersnoth offenbar geworden sein sollte, so
verwundert sich Ambrosius, daß diese dämonische Rache so bald nachlasse,
indem auf die Hungersnoth die reichste Ernte folgte, ohne daß der Gottes⸗
dienst erneuert wurde. Er höhnt, warum die Götter so spät an die Rache
gedacht hätten, während der heidnische Cultus doch nicht jetzt erst, sondern
schon längst abgeschafft sei. Es sei auch wunderlich, daß sie durch die Hand⸗
voll lamentirender Stadtpriester von Rom und wegen der zurückgehaltenen
Staatsgelder so böse geworden sein sollen, daß sie plötzlich auf die Unschul⸗
digen losschlugen, während sie ganz kalt und fühllos gewesen seien, als
einst ihre Tempel haufenweise geschlossen wurden. Man solle diese wunder⸗
lichen Käuze nur zürnen lassen; Christen kennen schon den Regierer aller
Dinge. Protestiren müsse man nur gegen den Wunsch des Symmachus:
„Mögen sie euch vertheidigen, von uns verehrt werden!“ Wir brauchen
sie nicht. Sie sollen erst sich selbst und die Ihrigen schützen und versorgen,
wenn sie können. Man klagt über das Verlassen des väterlichen Ritus;
wohlan, so mögen die Götter sich damit beschäftigen und sich offenbaren,
wenn sie können! Ambrosius ermahnt zuletzt nochmals, daß man die
Todten begraben sein lasse und ja nicht das für Christen unerträgliche
Aergerniß im Senate wieder aufrichte. (Opp., tom. III, p. 139—145.)
Seine Stimme drang durch. Die Heiden wurden abgewiesen. Unter
Theodosius machten sie im Winter 388 auf 389 noch einen letzten Versuch,
nachdem ihnen der Usurpator Maximus günstige Zusagen gemacht hatte.
Auf des Ambrosius ernstlichste Vorstellungen hin erklärte ihnen Theodosius
aber, daß er ihrem Gesuche nicht widerfahren könne. Die Todtengräber
standen bereit, um das Aas zu verscharren. „(Schluß folgt.)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. America.

Die Lehr⸗ und Bekenntnißstellung des General Conneil. Das General
Council war Mitte October zu Erie, Pa., versammelt. Der Präsident, Pastor
Dr. E. F. Moldehnke, gedenkt in seinem Bericht auch der „missourischen Synodal⸗
conferenz“. Er sagt, daß das Council zur Synodalconferenz „trotz alles Ver⸗
langens nach Einigkeit eine abwartende“ Stellung einnehme. „Wir warten“,
lautet die Begründung, „bis durch Gottes Gnade dieser fanatische Geist gewichen
sein wird, der nicht im Stande ist, solchen, die treu und fest zu sämmtlichen Be⸗
kenntnissen unserer Kirche stehen, die Bruderhand zu reichen.“ Das ist eine schwere
Anklage. Man erlaube uns dagegen die folgenden Bemerkungen: Die Stellung
des Council zum lutherischen Bekenntniß ist diese: Es bekennt sich in seinem Be⸗
kenntnißparagraphen allerdings zu sämmtlichen Bekenntnissen der luthe⸗
rischen Kirche. Aber die im Council thatsächlich im Schwange gehende

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