Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1897, Seite 302

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube 3 · Glaube 29

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302 Zum Begriff des „lebendigen“ Glaubens.

gewaltig, daß ein solcher historischer Glaube, wie ihn auch Gottlose, ja,
auch die Teufel haben, ein todter, ja, eigentlich gar kein Glaube sei, lehrte,
daß der seligmachende Glaube etwas Lebendiges und Thätiges, eine leben⸗
dige, thätige Zuversicht des Herzens sei. So schreibt Luther z. B.: „Der
Glaube ist nicht so eine otiosa qualitas, das ist, so gar ein unnütze, faul,
todtes Ding, das im Herzen auch eines Todsünders verborgen liege, gleich⸗
wie eine leichte, unnütze Spreu, oder wie eine todte Fliege Winterszeit in
einer Ritze stecket, bis so lange, daß die Liebe dazu komme und ihn aufwecke
und lebendig mache; sondern, wo es anders ein rechtschaffener, wahrhafti⸗
ger Glaube ist, so ist es ein gewisses Vertrauen und eine starke, feste Zu⸗
versicht des Herzens, dadurch man Christum ergreifet, also, daß Christus
sei das einige, wahrhaftige objectum fidei, das ist, daß der Glaube nichts
anders habe, darauf er gerichtet sei und dazu er sich halte, denn Christum
allein; ja, daß nicht allein der Glaube auf Christum ganz gerichtet sei,
sondern, daß er auch Christum selbst begreife und in sich beschließe.“)

Durch Luthers Dienst besonders hat die Kirche wieder die Erkenntniß
gewonnen aus der heiligen Schrift, daß der wahre, seligmachende Glaube
eine lebendige Zuversicht des Herzens auf Christum ist, ein Glaube, der im
Herzen nun auch etwas Neues schafft und wirkt, den ganzen Menschen um⸗
wandelt und neu gebiert. Aber der Teufel ruht nicht. Er will immer
wieder den Christen die rechte Lehre vom Glauben, den rechten Glaubens⸗
begriff rauben. Und er versucht es nun mit dem Wörtlein „lebendig“.
Er will diesen Begriff „lebendiger Glaube“ uns verdrehen. So gilt es
auch hier auf der Hut zu sein.

Was verstehen wir nun eigentlich unter diesem Begriff „lebendiger“
Glaube? oder mit andern Worten ausgedrückt: Was macht den Glauben
zu einem lebendigen? Worin besteht, woher hat der Glaube sein Leben?

Die heilige Schrift kennt zwar den Ausdruck „lebendiger“ Glaube
nicht, aber sie redet von einem todten Glauben und' weist diesen todten
Glauben als einen falschen ab. Sie beschreibt uns auch diesen todten
Glauben näher. So sagt der Apostel Jacobus: „Also auch der Glaube,
wenn er nicht Werke hat, ist er todt an ihm selber.“ (2, 17.) Und aber⸗
mal: „Du glaubest, daß ein einiger Gott ist; du thust wohl daran; die
Teufel glauben's auch und zittern. Willst du aber wissen, du eitler
Mensch, daß der Glaube ohne Werke todt sei?“ (2, 19. 20.) Ein todter
Glaube ist also ein solcher Glaube, der ohne Werke ist, der keine wahrhaft
guten Werke thut, der den Menschen stecken läßt im alten Wesen der Sünde,
der sich nicht thätig erweist durch die Liebe. Wohlan, so sagen nun viele,
besonders unter den Schwärmern und Secten unserer Tage, ist das todter
Glaube, so ist der lebendige Glaube eben der, welcher gute Werke thut,
der sich durch die Liebe thätig erweist. Gerade darin besteht das eigentliche

) W. Bd. VIII, Col. 1817.

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