Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1897, Seite 305

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube 3

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Zum Begriff des „lebendigen“ Glaubens. 305

Nicht das macht den Glauben zu einem lebendigen, daß er thätig ist
durch die Liebe und gute Werke thut — dadurch beweist er sein Leben —,
sondern vielmehr dieses, daß er eine feste, gewisse Zuversicht ist auf Gottes
Gnade, daß er mit lebendiger Zuversicht Gottes Gnade in Christo IEsu
ergreift. So definirt daher auch Luther den Glauben: „Glaube ist eine
lebendige, erwegene Zuversicht auf Gottes Gnade.“ Aber auch hier müssen
wir uns hüten, daß wir diese Zuversicht nicht wiederum zu einem Werk des
Menschen machen. Die moderne, ungläubige Theologie, besonders Ritschl
und seine Anhänger reden viel vom Glauben, als Vertrauen auf Gottes
Güte und Liebe. Das ist ja überhaupt ein Charakteristicum gerade auch
dieser Schule, daß sie gern die biblischen und kirchlichen Ausdrücke und Be⸗
griffe beibehält und gebraucht, aber ihnen einen ganz andern Sinn unter⸗
legt und sie also umdeutet und entwerthet. So redet sie z. B. von Recht⸗
fertigung, Versöhnung und Heiligung ꝛc., aber sie nimmt diesen Begriffen
ihren eigentlichen biblischen Gehalt, legt ihren ganzen öden, leeren, glaubens⸗
tödtenden Rationalismus hinein und betrügt so mit schönem Schein die
Christen um ihre Seligkeit. Gerade diese biblische Terminologie, welche
sie beibehalten, gehört mit zu dem Schafskleid dieser modernen falschen
Propheten, die inwendig reißende Wölfe sind. So machen sie es auch mit
dem Glaubensbegriff. Ritschl und seine Anhänger reden bei der Recht⸗
fertigung und Versöhnung mit Gott auch noch vom Glauben, ja, auch vom
Glauben an Christum. Sie stellen auch den Glauben sehr hoch. Sie
rühmen sich wohl dessen, daß gerade sie das eigentliche Wesen des Glau⸗
bens, als Vertrauen und Zuversicht auf Gott, als Hingabe an Gott, erst
wieder recht erkannt und in den Vordergrund gestellt hätten. Die Kirche,
so sagen sie, habe den Glauben nur aufgefaßt als ein äußerliches Fürwahr⸗
halten, als ein bloß äußerliches Bekennen oder vielmehr Nachbeten von
historischen Thatsachen und Ueberlieferungen. Das sei aber der rechte
Glaube, darin bestehe sein eigentliches Wesen und Leben, dadurch werde
er ein lebendiger Glaube, daß der Mensch im festen Vertrauen sich Gott,
sich IEsu hingibt, in dem die Gottheit uns nahe getreten ist. So schreibt
z. B. selbst ein positiv sein wollender Theologe: „Was ist Glaube? Hin⸗
gabe und Vertrauen zur Gottheit; also ist christlicher Glaube Hingabe und
Vertrauen zu IEsus Christus als dem, in dem Gott uns genaht ist.“Y)
So schreibt ferner Prof. D. Hermann, ein Anhänger Ritschls, in den
Heften zur „Christlichen Welt“, No. 4: „Es ist das Vertrauen zu IEsu
und deshalb Wirkung seiner Macht, wenn wir an Gott und seine Gnade,
an Vergebung der Sünden und ein ewiges Leben glauben.“ So definirt
derselbe den Glauben als „die Zuversicht zu Gottes Wirklichkeit und Gnade,
die Christus durch die Macht seines persönlichen Lebens im Herzen des
Sünders begründet“. Das klingt alles ganz schön, und doch ist damit der

1) „Halte, was du hast.“ Jahrg. XX, S. 2.

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