Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1897, Seite 315

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Ambrosius. 315

wenn die Gänse sie nicht verrathen hätten. „Wo war denn Jupiter damals?
Redete er in der Gans?“ Nicht in Thieresblut und Götzendienst, sondern
in der Tapferkeit seiner Krieger lag Romas Kraft. Der Fall in Götzen⸗
dienst, den sie mit allen Barbaren gemein hätte, thue ihr jetzt leid; aber —
läßt er sie reden — „ich erröthe nicht, mit dem ganzen Erdkreise in alten
Tagen mich zu bekehren. Es ist gewiß, daß kein Alter zum Lernen zu spät ist.
Erröthe doch das Alter, daß sich nicht bessern will!“ „Das Geheimniß
des Himmels lehre mich Gott selbst, der ihn geschaffen hat, und nicht der
Mensch, der sich selbst nicht kennt! Wem soll ich mehr über Gott glauben
als Gott selbst? Wie kann ich euch glauben, die ihr nicht einmal zu
wissen bekennt, was ihr verehrt? Auf einem Wege, sagt ihr, kann man
zu dem so großen Geheimnisse nicht gelangen. Was ihr aber nicht wisset,
das haben wir durch Gottes Wort erkannt. Was ihr in dunkeln Ver⸗
muthungen suchet, das haben wir ganz gewiß aus Gottes Weisheit und
Wahrheit selbst. Darum ist euch und uns nichts gemein. Ihr beschwört
die Kaiser um Frieden für eure Götter; wir bitten Christum um Frieden
für die Kaiser selbst. Ihr betet eurer Hände Machwerk an; wir achten es
für Sünde, irgend etwas, das gemacht werden kann, für Gott zu halten.“
Wie thöricht, daß ihnen Christi Tod anstößig sein kann, während ihnen
jedes Holz als Gott angepriesen werden darf! Sogar einschristlicher
Kaiser soll ihren Bildern noch einen Altar bauen, während es noch keinem
heidnischen Kaiser einfiel, Christo einen Altar zu errichten. — Wenn
Ambrosius dann auf die Ungerechtigkeit zu sprechen kommt, die an den
Vestalinnen und Heidenpriestern begangen sein sollte, so hebt er zuerst den
Unterschied hervor zwischen dem Christenthum, das seine Leute zum Ent⸗
sagen und Aufopfern fähig mache, und dem Heidenthum, das nur durch
äußere Mittel existire und, wenn diese nachließen, in den letzten Zügen läge.
„Wir rühmen uns des Bluts; jene rührt ein mäßiger Verlust. Wir
halten es für Sieg; jene für Unrecht. Niemals haben sie uns mehr ge⸗
nützt, als wenn sie Christen geißeln, verfolgen oder tödten ließen. Seht
da den Unterschied. Durch Ungerechtigkeiten, Mangel und Hinrichtungen
sind wir gewachsen; jene glauben, daß ihre Ceremonien ohne äußerlichen
Gewinn nicht bestehen können.“ Den vestalischen Jungfrauen, welche für
ihre Ehelosigkeit Staatslohn für unentbehrlich erklärten, stellte er die Schaar
der christlichen Jungfrauen entgegen, welche freiwillige Ehelosigkeit gelobten,
ohne einen Gewinn zu suchen. Den Heidenpriestern, welche über das Aus⸗
bleiben der öffentlichen Einkünfte klagten, obgleich ihnen Privatgehälter und
Erbschaften von Privatpersonen anzunehmen nicht verwehrt war, hielt er
vor, daß die christlichen Priester lange nicht besäßen, was jene hätten; aber
noch nie geklagt hätten. Wenn man sich auf den Rechtsstandpunkt stelle,
so müsse er sagen: „Wie kommt's, daß sie erst jetzt auf die Forderung der
Gerechtigkeit gerathen? Kommt ihnen jetzt erst die Billigkeit in den Sinn?
Wo war sie doch damals, als den Christen ihre Güter entzogen, ihr Leben

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