Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1905, Seite 364

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · Geiſt 7 · Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 3

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364 Der Heilige Geist wird nicht durch das Gesetz,

gewiesen wird. Allen ihren herrlichen Werken ging das Vertrauen auf Gottes
Güte und Allmacht voran und wurde durch allerlei Prüfungen geläutert, bis
es bei Vollbringung der Werke bewährt erschien. Denn immer und immer
wieder heißt es, daß sie ihre herrlichen Werke durch den Glauben thaten, der
gewisse Zuversicht deß, das man hoffet, eben Vertrauen auf Gottes Treue
war. Solches Vertrauen aber hatte in dem rechtfertigenden Glauben seine
Wurzel; denn es heißt, daß sie durch dieses zu Werken sich auswirkende Ver⸗
trauen Zeugniß (ogl. Apost. 15, 8.) überkamen, daß sie vor Gott gerecht
waren, also zuvor im rechtfertigenden Glauben standen. So lehrt es denn
die Schrift Alten und Neuen Testaments, wie allein Rechtfertigung und
rechtfertigender Glaube wahres Vertrauen zu Gott einflößen.

In obigen Ausführungen ist uns wiederholt der Schriftausdruck „Geist
der Kindschaft“ begegnet. So heißt der Geist Gottes, weil er in uns, den
durch den Glauben gezeugten Kindern Gottes, kindlichen Sinn wecken soll,
wie der Apostel Röm. 8, 15. lehrt: „Wir haben einen kindlichen Geist
(νενκ ioεeνιεαe) empfangen, durch welchen wir rufen: Abba, lieber
Vater!“ Diesen kindlichen Sinn wirkt der Geist in uns nicht durch ge⸗
heimnißvolle Suggestionen in unsern Herzen, sondern auch wiederum nur
durch das Wort von Christo und das Heil durch ihn, die Vergebung unserer
Sünden. Um uns das zu lehren, gebraucht der Apostel in unserm Brief,
4, 6., in dieser Verbindung absichtlich den Ausdruck „Geist seines Sohns“.
Vorher bezeugt er unsere Erlösung durch Gottes Sohn von dem Gesetze,
„auf daß wir die Kindschaft empfingen“. Die Sünden schieden uns und
Gott von einander. Durch den vom Vater aus großer Liebe gesandten
Sohn aber und dessen Erlösung, wodurch uns Vergebung unserer Sünden
gewiß ist, treten wir wieder ein in das Kindesverhältniß zu Gott und er⸗
halten zur Besiegelung der Wiedervereinigung den Heiligen Geist, dessen
eifriges Bemühen in unserm Herzen ist, daß wir nun auch glauben, Gott sei
unser rechter Vater und wir seine rechten Kinder; denn der Apostel fährt
fort: „Weil ihr denn Kinder seid, hat Gott gesandt den Geist seines
Sohns in eure Herzen, der schreiet: Abba, lieber Vater!“ Als
Geist Christi, also des Sohnes Gottes, wirkt er in uns kindlichen Sinn gegen
Gott. Von Christo, dem Sohne Gottes, verkündigt er uns, von dessen Er⸗
füllungen des Gesetzes, von dessen Thun des Willens seines Vaters, von
dessen Gehorsam gegen den Vater bis zum Tode am Kreuz, sagt uns, daß
also der Vater selbst uns durch das Thun und Leiden seines Sohnes vom
Fluch des Gesetzes erlöst hat, und thut uns damit das Herz des Vaters auf;
der Geist applicirt uns auch diese Erlösung, versichert uns, daß wir dadurch
Vergebung unserer Sünden und wieder Zugang zu Gott haben, und führt
uns so durch den Sohn wieder zum Vater und will, daß der Sinn des gött⸗
lichen Sohnes, also Kindessinn, auch unser Sinn sei (vgl. Phil. 2, 5.), auf
daß geschehe, wozu Paulus hernach in jenem Capitel des Philipperbriefes
nach Namhaftmachung des Gehorsams Christi bis zum Tode am Kreuz also

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