Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1905, Seite 382

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 3

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382 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

von etwa 600 Kindern, die er auf solche Weise getauft hat, eine Mittheilung, worin er
sagt, daß er zweifelsohne überzeugt sei, vom rein religiösen Standpunkt richtig ge⸗
handelt zu haben, daß er aber der nach dem äußeren Recht gültigen Entscheidung des
Senats sich zu fügen habe und es den Eltern überlassen müsse, ob sie der Einladung
zu einer im Sinne des Senats gültigen Taufe der Kinder folgen wollen. Mauritz
will also auf Verlangen wieder die kirchliche Taufformel anwenden. Ihm ist es so
oder so bloß äußere Form, und er kann die Taufformel sprechen wie ein Papagei,
der auch keine Spur von Schamgefühl bei seinen Reden haben kann. Er erwartete
wohl auch, daß keine Eltern zur nachträglichen Taufe kommen werden, und er hat
sich, wie es scheint, hierin auch nicht getäuscht. Eine stark besuchte Versammlung
von Eltern seiner Täuflinge aus den letzten Jahren erhob einstimmig Protest gegen
den Senat wegen der Ungültigkeitserklärung der Taufen und beschloß, die Kinder
nicht wieder taufen zu lassen. „Wie der Hirte, so die Herde“, heißt es hier. Dem
großen Haufen der Bremer Domgemeinde scheint es gleichgültig zu sein, wie die
Kinder getauft werden. Die Eltern aber, denen Bedenken gekommen sind wegen der
ungültigen Taufe, werden ihre Kinder schwerlich noch einmal zu Mauritz tragen,
wenn sie sie rechtmäßig getauft haben wollen. Wenn dergleichen in protestantischen
Kirchen vorkommen kann, so braucht man sich gar nicht mehr so darüber zu erhitzen,
daß die römisch⸗katholische Kirche unsere Taufe nicht mehr als gültig anerkennen will.
Es ist auch in Bayern schon vereinzelt vorgekommen, daß Geistliche vom Wortlaut
der kirchlichen Taufformel, wenn auch nicht in so grober Weise, abgewichen sind.
Wenn in Bremen Pfarrer wie Kalthoff und Mauritz die Grundlehren des Christen⸗
thums bekämpfen, so ist es nicht verwunderlich, wenn auch die Volksschullehrer offen
gegen das Christenthum vorgehen. Auf einer Versammlung von 500 Lehrern und
Lehrerinnen von der Stadt und dem Gebiet Bremen wurde folgender Beschluß ge⸗
faßt: „Die Versammlung ist der Ansicht, daß der Religionsunterricht aus der Schule
entfernt werden muß, und beauftragt die zu erwählende Commission, diesen Punkt
in geeigneter Weise zu vertreten.“ Dabei muß man wissen, daß am Religionsunter⸗
richt, wie er bislang in Bremen ertheilt wird, nicht mehr viel zu verderben ist. In
den dortigen Volksschulen wird schon jetzt kein confessioneller Religionsunterricht er⸗
theilt, sondern der dogmenlose, neutrale sogenannte Gesinnungsunterricht. Einen
Katechismus kennt man in den bremischen Schulen überhaupt nicht, und der religiöse
Gedächtnißstoff ist verschwindend wenig. Diesem heillosen Zustand versuchte ein
aus Preußen gekommener Schulinspector einigermaßen zu steuern. Das brachte die
große Mehrzahl der Lehrer in Harnisch, und nun unternehmen sie es, den christlichen
Religionsunterricht vollends aus der Schule hinauszuwerfen. Der „Vorwärts“, die
leitende Zeitung der deutschen Socialdemokratie, spendet darob dem bremischen
Lehrerstand seinen Beifall, wenn er schreibt: „Mit diesem Beschluß der allgemeinen
Bremischen Lehrer- und Lehrerinnen⸗Versammlung ist endlich einmal Bresche ge⸗
schlagen worden in die ängstliche Vorsicht und Rücksichtnahme, mit der die deut⸗
schen Volksschullehrer bislang jeder entschiedenen Haltung gegenüber dem überlebten
Ballast des Religionsunterrichts auswichen.“ Zum Schluß sagt er: „Möge das bre⸗
mische Beispiel anfeuernd auch auch auf die Lehrer des übrigen Deutschland wirken;
möge man sich auch dort aus der bequemen Schläfrigkeit gegenüber dem Religions⸗
unterricht zu der grundsätzlich richtigen, freilich auch unbequemeren Kampfstellung
gegenüber der Kirche und ihren schulreligibsen Ansprüchen aufraffen. Es muß klar
gefordert werden, wie es die bremischen Lehrer gethan haben, daß der Religions⸗
unterricht aus der Schule entfernt werden muß.““

Von P. Mauritz in Bremen berichtet der „A. G.“: Mauritz versendet ein
Circular an seine Beichtkinder, worin er sich erbietet, die sechshundert Kinder, die

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