Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1905, Seite 365

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · Geiſt 7 · Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 3

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sondern durch die Predigt vom Glauben empfangen. 365

vermahnt: „Thut alles ohne Murren und ohne Zweifel, auf daß ihr seid
ohne Tadel und lauter, und Gottes Kinder, unsträflich mitten unter dem
unschlachtigen und verkehrten Geschlecht, unter welchem ihr scheinet als Lichter
in der Welt“ (= Kinder des Lichtes), „damit, daß ihr haltet ob dem
Wort des Lebens.“

Hierbei hat aber der Heilige Geist viel Noth mit uns. Wir sündigen
noch täglich reichlich, und das verursacht viel Schrecken des Gewissens.
Wider das Gefühl der Sünde und die Schrecken im Gewissen führt jedoch
der Heilige Geist durch das Evangelium immer wieder den Sohn Gottes ins
Feld, tröstet uns mit der von diesem erworbenen Vergebung der Sünden und
schreit: Abba, lieber Vater! „Das ist zwar ein ganz kurzes Wort, aber es
begreift alles in sich. Nicht der Mund, sondern das Herz redet da auf diese
Weise: Obgleich ich überall Angst habe von allen Seiten und verlassen und
ganz von dir (Vater) verworfen scheine, so bin ich doch dein Kind, du bist
mein Vater um Christi willen, ich bin geliebt um des Geliebten willen.“
(Luther. IX, 506.) Ferner schreibt Luther: „Der Vater bietet mir in
seiner Verheißung seine Gnade an, daß er mein Vater sein will; so bleibt
also nur übrig, daß ich dieses auch annehme. Dies geschieht, wenn ich in
solchem Seufzen schreie und mit kindlichem Herzen diesem Wort beistimme:
„Lieber Vater. .. . Kein Gesetz, kein Werk wird hier erfordert (denn was
könnte ein Mensch thun in diesem Schrecken und der greulichen Finsterniß
der Anfechtungen?), hier ist nur der Vater, der die Verheißung gibt und mich
sein Kind nennt um Christi willen, der unter das Gesetz gethan ist ꝛc., und
ich, der ich es annehme und antworte durch dieses Seufzen und spreche:
„Lieber Vater!?“ (IX, 512.)

Der kindliche Sinn äußert sich namentlich darin, daß wir getrost und
mit aller Zuversicht Gott um alles bitten, wie die lieben Kinder ihren lieben
Vater. Das ist aber Werk des Geistes der Kindschaft in uns, wie Paulus
sagt: „durch welchen wir rufen: Abba, lieber Vater!“ Als Geist des
Gebetes ist er schon Sach. 12, 10. verheißen. Aber damit verbunden und
unmittelbar davor steht, daß er auch Geist der Gnade ist. Hören wir noch⸗
mals aus Luther, wie auch hierdurch die vorige Darlegung bestätigt wird.
Luther schreibt zu Joh. 16, 26.: „An demselbigen Tage werdet ihr bitten
in meinem Namen“ unter anderm also: „Diese zwei Stücke sind der Christen⸗
heit verheißen, Joel 3, 1. und Sach. 12, 10., daß Gott nach der Aufer⸗
stehung Christi wolle ausgießen auf alles Fleisch von seinem Geist, der da
solle heißen ein Geist der Gnade und des Gebetes. Darum, wie ihr werdet
haben den Gnadengeist, dadurch ihr unterrichtet werdet, was des Vaters
Wille sei, und was er durch mich (Christum) ausgerichtet und euch gegeben,
so werdet ihr auch haben den Geist des Gebets, daß ihr werdet können ihn
von Herzen anrufen in meinem Namen. Hier zeigt er, daß kein Gebet ge⸗
schehen mag ohne Erkenntniß und Glauben dieses Artikels von Christo (da⸗
von jetzt gesagt), obschon auch die andern Artikel ganz da wären. Und also

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