Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1905, Seite 379

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 3 · Verhalten 3

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 379

Die Assembly der Presbyterianer fand im Mai statt. Die Vereinigung mit
den Cumberland⸗Presbyterianern wurde beschlossen und liturgische Gottesdienst⸗
formen für Abendmahl, Trauungen, Begräbnisse ꝛc. für freiwilligen Gebrauch
wurden angenommen. In Bezug auf die Sonntagsschule und Revivals sagt der
Fresbytertian: es sei eine bedenkliche Thatsache, daß trotz aller evangelistischen An⸗
strengungen die Zahl der Sonntagsschüler um 3489 abgenommen habe. Ganz
ohne Zweifel stehe dieser Ausfall in Verbindung mit der Abnahme des Kindersegens
in der Kirche. Es gäbe zahlreiche Gemeinden, die Hunderte von Gliedern zählten
und fast keine Kinder in ihrer Mitte hätten. Ein anderes, das zu denken gäbe, sei
das, daß trotz der großen Zahlen, die als Resultat des letztjährigen Revivals gemeldet
worden seien, unsere Kirche dies Jahr 1159 Glieder weniger aufgenommen habe als
letztes Jahr, und der Reingewinn gegenüber dem letztjährigen um 5189 zurückbleibe.
Für ihre Zukunft sei die Kirche auf ihre eigenen Kinder angewiesen, die nicht erst
durch erschütternde Revivals in die Kirche gebracht werden müssen. (G.⸗B.)

II. Ausland.

Die „Mecklenburgischen Nachrichten“ berichten: „Zum Fall Schmaltz. Der
P. Friedrich Schmaltz zu Ludwiglust war durch Urtheil des Großherzoglichen Con⸗
sistoriums zu Rostock vom 26. October 1904 seines Amtes als Pastor des dortigen
Diakonissenhauses entsetzt worden wegen Irrlehren. Diese Irrlehren beziehen sich
namentlich auf den zweiten Glaubensartikel: empfangen vom Heiligen Geist, ge⸗
boren von der Jungfrau Maria; am dritten Tage auferstanden von den Todten;
auf seine Stellung zur heiligen Schrift und auf die Bedeutung der kirchlichen Lehr⸗
verpflichtung. Das Ober-Kirchengericht zu Rostock hat durch Urtheil vom 16. Juni
die Entscheidung des Consistoriums aufgehoben und den P. Schmaltz freigesprochen.
Dies höchstrichterliche Urtheil hat die kirchlichen Kreise unsers Landes auf das tiefste
beunruhigt. Da nicht anzunehmen ist, daß P. Schmaltz in wenigen Monaten seine
Meinung geändert haben wird, so liegt die Behauptung nahe, daß durch dieses Er⸗
kenntniß der neueren ungläubigen Theologie auch in unserer Landeskirche Thür und
Thor geöffnet werden könnte. Zu diesem Zweck scheint wenigstens P. Schmaltz das
Verfahren gegen sich provocirt zu haben. Sind die Befürchtungen in der That be⸗
gründet, so würde durch dieses freisprechende Erkenntniß und durch die Wiederein⸗
setzung des P. Schmaltz in sein Amt nicht nur das Diakonissenhaus in Ludwiglust
gefährdet sein, sondern auch der Bestand der Landeskirche in ihrer gegenwärtigen
Verfassung.“ Hiernach hätte also auch die höchste kirchliche Behörde in Mecklenburg
für Duldung des offenbarsten Unglaubens im kirchlichen Lehramte entschieden.

Die zahlreichen offenbaren Spötter, welche auf theologischen Lehrstühlen und
christlichen Kanzeln in den deutschen Landeskirchen geduldet, ja, als gleichberechtigt
anerkannt werden, veranlaßt die „Theologischen Blätter“ aus dem Elsaß zu folgen⸗
dem Appell an die Laien: „Mögen die Laien nicht meinen, daß solche Dinge sie nichts
angehen, und daß sie unterdessen schlafen dürfen, während die geistige Schlacht um
sie herumtobt. Denn die moderne Theologie hat nun mehr oder weniger am Schreib⸗
tische oder am Pulte in gelehrten (und verkehrten!) Büchern und „geistbildenden“ Vor⸗
trägen ihre Zerstörungsarbeit vollendet. Sie will nun auch unter das Volk treten.

So hat sich denn die ganze Gemeinde (nicht nur einige Theologen!) aufzumachen
und sich zu wehren gegen diese Ueberschwemmung durch den Unglauben von oben
herab, auf daß ihr die heiligsten Güter nicht durch List oder Gewalt entrissen werden.
Halte, was du hast, du Kirche Christi, daß niemand deine Krone nehme!“ Die „Säch⸗
sische Freikirche“ bemerkt hierzu: „Wir freuen uns dieses an die Gemeinden gerichte⸗
ten Weckrufs und wünschen, daß derselbe weite Kreise erreichen und aufrütteln möge

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