Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1905, Seite 375

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · Gebet 22 · Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 3

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 37⁵

des Glaubens da und zwingen und dringen, die gefundene Lehre daraufhin anzusehen,
wie sie mit ihnen übereinstimmt. Stimmt sie nicht, so ist sie falsch, und es ist damit
bewiesen, daß der Ausleger die Sprüche, aus denen er seine Lehre geschöpft hat, falsch
verstanden hat und noch einmal diese Stellen im Lichte des Ganzen anschauen soll“
— klare Schriftstellen alleine genügen nicht, um einer Lehre das Gepräge einer christ⸗
lichen Glaubenslehre zu geben, dazu ist vielmehr die Erkenntniß nöthig, daß die frag⸗
liche Lehre harmonirt mit den „fürnehmsten Artikeln des Glaubens“ (zu welchem
natürlich die Ohioer vor allem ihre falsche Lehre von der Bekehrung rechnen). —
Wenn also die ohiosche „Kirchenzeitung“ sich von ihrem Pathos freimachen und der
ruhigen Ueberlegung Raum geben könnte und wollte, so sollte es ihr nicht besonders
schwer werden, zu erkennen, daß D. Pieper in Detroit nur die dürre Wahrheit vor⸗
getragen hat. Dabei geben wir gerne zu, daß sich die Ohioer der vollen Tragweite
ihrer Sätze nicht bewußt sind, und daß sie auch nicht bewußtermaßen die Vernunft an
die Stelle der Schrift setzen wollen. F. B.

Das iowasche „Kirchen⸗Blatt“ läßt keine Gelegenheit vorbeigehen, um seine
Leser wider die Missourier zu fanatisiren. Vom 5. August schreibt sie: „Uns ist kein
Fall bekannt, da eine missourische Gemeinde friedlich einen Jowaer auf ihrem Kirch⸗
hof von seinem Pastor habe begraben lassen, wenn er auch einen Begräbnißplatz bei
Lebzeiten dort besaß; dagegen sind uns viele Fälle bekannt, da es zu den ärgerlichsten
Auftritten gekommen ist. Der sectirerische Geist Missouris bricht eben überall durch,
wo er sich zeigen kann, und gegen die Ohioer oder Jowaer kennt man keine Rück⸗
sichten, auch nicht die des elementarsten Anstandes.“ Wir können diese Naivetät der
Ohioer und Jowaer nicht verstehen. Sie beanspruchen das Recht (und handeln dar⸗
nach), die Missourier vor aller Welt als Sectirer und Calvinisten zu verschreien, und
zugleich fordern sie von uns, daß wir mit ihnen gemeinsam beten und ihnen unsere
Kirchhöfe zur Verfügung stellen. Beschweren wir uns dann über Verleumdungen und
schlagen ihnen ihre Forderungen ab, so schreien und schimpfen sie über den „sectire⸗
rischen Geist Missouris“ und über missourischen Mangel an „elementarstem Anstand“
gegen die Ohioer und Jowaer. In derselben Nummer des „Kirchen-⸗Blattes“ lesen
wir, daß „Missouri mit niemandem Gemeinschaft hält — auch nicht ein Vater⸗Unser
mit ihm betet —, der sich nicht ihm gänzlich unterwirft und mit verdammt und ver⸗
urtheilt, was Missouri verdammt und verurtheilt. Ob die Missourier in Brasilien
zunächst anders handeln und auftreten, wissen wir nicht“C. Diese Worte enthalten
eine Verleumdung und Verdächtigung. Eine Verleumdung: denn Missouri verlangt
zwar, daß sich jedermann dem klaren Worte Gottes unterwirft, verwirft es aber,
wenn sich irgend jemand in irgend einem Stück Missouri unterwirft, geschweige
denn „gänzlich unterwirft“. Eine Verdächtigung: denn die Missourier in Brasilien
werden hingestellt als Leute, die möglicher Weise „zunächst anders handeln und auf⸗
treten“, als sie gesinnt sind und etwa später handeln werden.) Missouri gegenüber
ist das Entstellen dem iowaschen „Kirchen-Blatt“ schon längst zur zweiten Natur
geworden, und wir wundern uns gar nicht, wenn es im 48. Jahre seines Alters
diese Art nicht mehr ablegen kann. Welch ein Register würde es abgeben, wenn sich
jemand die Mühe geben wollte, alle Unwahrheiten und Verdächtigungen an einander
zu reihen, die dieses Blatt über Missouri verbreitet hat! F. B.

Die Domweihe in Berlin und das Ministerium. Das canadische „Kirchen⸗
Blatt“ schreibt: „Auch über den Präsidialbericht, der bei der Ankunft des Unterzeich⸗

1) Dem iowaschen „Kirchen⸗Blatt“ zur besseren Information theilen wir ein Urtheil mit, welches
P. Schwieger im Gustav Adolf⸗Verein fällte über die Missourier in Brasilien: „Der Standpunkt dieser
(missourischen) Theologen ist der des engherzigsten und verständnißlosesten sogenannten Lutherthums, das
im Grunde ebenso verknöchert ist wie der stärkste Katholicismus und gleich diesem alles verketzert, was nicht
bedingungslos die Satzungen und Meinungen der Missourisecte“ unterschreibt.“

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