Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1906, Seite 147

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube 16 · Gnadenwahl 3

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ein Leiden, und inwiefern ist er ein Akt oder eine Tätigkeit? 147

Glauben folgen, uns auf ihn verlassen. Danach ist ein ander
Folgen, daß man seinem Exempel nachfolge, seine Werke tue, und
leide, wie er gelitten hat. Da redet er jetzt nichts Sonderliches von.“ 5)

Daß der Ausdruck „Christum anziehen“, Gal. 3, 27
(„Wie viel euer getauft sind, die haben Christum angezogen“), den
Glauben an Christum und Röm. 13, 14 („Ziehet an den HErrn
IEsum Christ“) den Wandel nach Christi Vorbild beschreibe, ist all⸗
gemein zugestanden. Gerhard bemerkt zu Röm. 13, 14: „Christus
wird durch den Glauben (fide) und durch Streben nach der Fröm⸗
migkeit (studio piéetatis) angezogen. Er ist nämlich sowohl Ver⸗
dienst (meritum), als auch Vorbild (exemplum). In der Taufe
ziehen wir Christum durch den Glauben an oder durch das vertrauens⸗
volle Ergreifen (Hducialem apprehensionem) des Verdienstes und der
Gerechtigkeit Christi, jenes schönen Kleides, womit Christi Braut ge⸗
schmückt wird. Sodann auch durch Nachahmung des Lebens oder der
Tugenden Christi oder durch einen heiligen Wandel, von welchem An⸗
ziehen hier (Röm. 13, 14) die Rede ist.“

„Zu Christo kommen.“ Wenn es Jes. 60, 6 heißt: „Sie
werden aus Saba alle kommen, Gold und Weihrauch bringen und des
HErrn Lob verkündigen“, so ist hier nicht nur von dem Kommen des
Glaubens, sondern zugleich auch von dem Kommen die Rede, wodurch
die Gläubigen sich selbst und alles, was sie haben, Christo zu Dien st
stellen, ihm in guten Werken dienen. Wenn es aber Joh. 6, 44
heißt: „Es kann niemand zu mir kommen, es sei denn, daß ihn
ziehe der Vater“, so ist nach dem Zusammenhange nur vom Glauben
an Christum die Rede. Der HErr redet hier nicht von dem Glauben,
insofern der Glaube zur Heiligung gehört, das heißt, in guten Werken
sich betätigt, sondern von dem Glauben, durch den der Sünder erstmalig
zu Christo gezogen wird, von dem Glauben, insofern er von
Christo Vergebung der Sünden nimmt. „Zu Christo kom⸗
men“ und „an Christum glauben“ sind gleichbedeutende Aus⸗
drücke nach dem Sprachgebrauch der Heiligen Schrift und der recht⸗
gläubigen Kirche. Luther bemerkt deshalb zu Joh. 6, 37: „Wir müssen
der Sprache gewohnen. Droben hat er gesagt: ‚Wer zu mir kommt,
den wird nicht hungern.“ Was ist aber zu Christo kommen?
Es ist an Christum glauben, wie er drunten im 7. Kapitel
auch sagen wird.“ ) Die Apologie bemerkt zu Matth. 11, 28 („Kom⸗
met her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid“): „Das
Kommen ist nichts anders, denn gläuben, daß um Christus'
willen uns Sünde vergeben werden.“?) Auch wenn Luther in der Er⸗
klärung des dritten Artikels sagt: „Ich glaube, daß ich nicht aus eigener
Vernunft noch Kraft an IEsum Christum, meinen HErrn, glauben

3) St. L. Ausg. VIII, 142. 4) St. L. Ausg. VII, 2244.
5) Apol., p. 173, § 44: Penire ad Christum est orederée, quod per
Christum remittantur peccata.

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