Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1906, Seite 192

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl 3 · Synergismus 10

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192 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

widerrufen. Eine dahinlautende „bill“ ist bereits in erster Lesung vom
Parlament angenommen worden. Die schließliche Frucht dieser ganzen Be⸗
wegung aber dürfte die Entstaatlichung der anglikanischen Kirche sein. Merk⸗
würdig ist aber auch hier wieder die Erscheinung, daß dieselben Gemein⸗
schaften, welche in England für die eigene Freiheit eintreten, in Amerika
vielfach darauf aus sind, durch Staatsgesetze den Kirchenschulen den Garaus
zu machen. B.

Ziegenbalg und Plütschau. Es sind nun gerade 200 Jahre, daß die
ersten evangelischen Missionare, die beiden Deutschen Bartholomäus Ziegen⸗
balg und Heinrich Plütschau, von Kopenhagen aus mit Unterstützung des
dänischen Königs Friedrich IV. und unter der Beratung und Leitung von
August Hermann Francke in Halle an die Ostküste Indiens zogen, um das
Evangelium den Tamulen zu bringen. Ziegenbalg, der „Apostel der Tamu⸗
len“, wie man ihn mit Recht nennt, stach am 29. November 1705 mit seinem
Begleiter in die See und hatte sowohl auf der Reise als bei der Ankunft in
Trankebar mit vielen Schwierigkeiten zu kämpfen. Sie predigten zuerst
portugiesisch, welche Sprache sie erst erlernen mußten, und dann tamulisch.
Ziegenbalg übersetzte Luthers Kleinen Katechismus in diese Sprache und
wurde der Schöpfer der tamulisch-christlichen Kirchensprache. Aber nicht
nur in die Sprache der Tamulen, sondern auch in ihre ganze Denk⸗ und
Sinnesweise, in ihre Religion und Philosophie drang er mit unermüdlicher
Energie und größtem Erfolge ein. Mit Gliedern aller Kasten hielt er ein⸗
gehende Gespräche, machte Reisen in das Innere des Landes und stand im
Briefwechsel mit gelehrten Heiden. Er schickte schon 1708 seine bibliotheca
malabarica an Francke, in der er über 150 tamulische Bücher, die er gelesen,
Bericht erstattete. 1707 wurden die ersten Tamulen getauft, eine Kirche,
die „Jerusalemskirche“, eingeweiht, und Schulen für die Kinder der Neu⸗
bekehrten und Katechumenen errichtet. 1711 war die übersetzung des Neuen
Testaments vollendet. 1715 folgte der Druck eines tamulischen Gesang⸗
buches mit 42 Liedern. Dabei hatte er fortwährend manche Hemmungen
für sein Werk und bittere Erfahrungen zu machen. Eine Geldsendung von
2000 Talern aus der Heimat fiel beim Landen durch grobe Unvorsichtigkeit
ins Meer. Der wachsende Haß des Kommandanten Hassins, der ihn sogar
längere Zeit in ein scheußliches Gefängnis werfen ließ, traf ihn hart. Er
entschloß sich 1714, nach Europa zu reisen, wo er auch Deutschland und vor
allem Francke in Halle aufsuchte. Er besorgte in Halle den Druck einer
tamulischen Grammatik, verheiratete sich mit einer Verwandten Speners,
Maria Dorothea Salzmann, und kehrte 1716 wieder nach Indien zurück,
wo er von seiner Gemeinde freudig begrüßt wurde. Mit fröhlichen Hoff⸗
nungen begann er von neuem sein Werk und suchte sich vor allem auch Mit⸗
arbeiter aus den Eingeborenen zu erziehen. Er eröffnete ein Seminar
mit 8 Knaben, die er zu Landpredigern erziehen ließ, gab eine Tauf⸗, Beicht⸗
und Abendmahlsordnung heraus und entfaltete nach allen Seiten eine bahn⸗
brechende Wirksamkeit. Er starb, noch nicht 36 Jahre alt, am 23. Februar
1719 und wurde in der Jerusalemskirche in Trankebar beigesetzt. Heinrich
Plütschau, sein Begleiter, wirkte von 1706 bis 1711 in Ostindien, dann
kehrte er in die Heimat zurück, wo er nach Kräften für die indische Mission
tätig war, und starb 1747 als Pastor zu Beidenfleth in Holstein.

(E. K. Z.)

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