Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1906, Seite 167

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie · Gewißheit 1 · Gnadenwahl 3

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Vorwort. ö 167

aus der Solida Declaratio geht hervor, daß es echt lutherisch ist, wenn
man bei den sedes doctrinae recht stark betont ‚die Wort, wie sie
lauten, in ihrem eigentlichen, klaren Verstand“‘, oder die „deut⸗
lichen, festen, klaren und ernsten Worte“. (S. 656 f.) Wenn darum
die Ohioer die Klarheit der sedes doctrinae leugnen und den von Mis⸗
souri gebrauchten Ausdruck „sonnenklare“ Schriftstellen spöttisch zitieren,
so drücken sie sich damit einen lutherischen Charakter jedenfalls nicht
auf.“ ?) Wer aber die Klarheit der Schrift, zumal in den Schrift⸗
stellen, welche ausgesprochenermaßen von einer bestimmten Lehre han⸗
deln, in Frage zieht, der zieht der christlichen Lehrgewißheit den Boden
unter den Füßen weg und kann selbstverständlich von einer irrtums⸗
freien Gewißheit nicht mehr reden. Die traurige Tatsache, daß Irr⸗
lehrer und falschgläubige Gemeinschaften trotz aller Belehrung aus
Gottes Wort bei ihrer falschen Lehre und Exegese bleiben, erklären
auch Luther und unser Bekenntnis ganz anders als das Columbus
HMagasne. Luther und unser Bekenntnis finden die Schuld nicht in
der Schrift und den locis elassicis, sondern in der Blindheit und Bos⸗
heit der Irrlehrer. Wie z. B. die papistischen Gegner dazu kamen,
trotz der klaren Schrift an ihren falschen Lehren festzuhalten, darüber
spricht sich die Apologie ein über das andere Mal aus. Sie schreibt:
„Die Widersacher deuten viel Sprüche auf ihre Meinung, die doch nicht
also lauten; aber sie machen Zusatz daran, wie hie. Denn dieser
Spruch (1 Kor. 13, 2) ist klar genug, wenn allein die Widersacher
ihre eigenen Träume außerhalb der Schrift“ (ihre schriftwidrigen
Schlüsse! „nicht daran flickten.““) „Und also sagt Paulus: Wenn
ich die Liebe nicht habe, so bin ich nichts. Er setzt aber nicht die atfir⸗
mativam“ den falschen Schluß der Gegner! „dazu, daß die Liebe vor
Gott gerecht mache.“)) „Von dem allen sagt Paulus nichts, und die
Widersacher erdichten es doch aus ihrem Hirne.“s) Die Gegner tragen
die Lehre von der Rechtfertigung vor aus Stellen, welche von den
Früchten der Rechtfertigung handeln, und die zahlreichen Stellen, welche
ex profésso von der Rechtfertigung handeln, lassen sie aus. Und zu
den Stellen, welche vom Glauben handeln, fügen sie jedesmal eine
Korrektur hinzu, „semper adscribunt correctionem, quod debeant in-
telligi de fide formata“.) „Adversarii corrumpunt pleraque loca,

5) „L. u. W.“ 51, 470 f.

6) S. 124, § 101. Die Applikation dieser und der folgenden Stellen
aus unserm Bekenntnis und Luther auf den Mißbrauch der Schrift von seiten
unserer Gegner überlassen wir unsern Lesern.

7) S. 125, § 103. 8) S. 124, § 100.

9) „Ac praepostere faciunt adversarii: hune unum locum (1 Cor.
13, 2) eitant, in quo Paulus docet de fructibus, alios locos plurimos omit-
tunt, in quibus ordine disputat de modo justifleationis. Ad hoc in aliis
locis, qui de fide loquuntur, semper adscribunt cçorrectionem, quod debeant
intelligi de fide formata. Hic nullam adseribunt correctionem, quod fide

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