Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1906, Seite 162

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gewißheit 1 · Gnadenwahl 3

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16² ä Vorwort.

uns zum Glauben der Unitarier.“ Für einen Lutheraner ist jedenfalls
solch ein Gebet ausgeschlossen. Und so stehen gewiß auch die Ohioer
und Buffaloer. Wenn ferner Lutheraner aus der unfehlbaren Schrift
klar erkannt haben: „Der Mensch wird vor Gott gerecht und selig, nicht
aus den Werken, sondern allein aus Gnaden, durch den Glauben an
Christum“, so sind sie ihrer Sache, eben weil sie für dieselbe klare Gottes⸗
worte haben, göttlich gewiß und sie können nun nicht mehr beten: Lie⸗
ber Gott, wenn wir uns mit dieser herrlichen Lehre im Irrtum befinden
sollten, so reinige uns doch von dieser Irrlehre und bekehre uns zu der
papistischen Lehre von der Werkgerechtigkeit.“ Wir Missourier können
so nicht beten. Wie steht's mit den Ohioern und Buffaloern — können
sie das? Schwerlich. Wenn Lutheraner (um nur noch dies eine Bei⸗
spiel aus vielen anzuführen) aus der Heiligen Schrift klar erkannt
haben: „Im heiligen Abendmahl ist Christi wahrer Leib und sein wahres
Blut', so sind sie aus dem unfehlbaren Wort der Schrift ihrer Sache
göttlich gewiß und sie können und sollen und dürfen darum auch nicht
beten: „Lieber Gott, wenn wir uns in diesem Stücke sollten im Irrtum
befinden, so befreie uns doch von dieser Lüge und bekehre uns zum
Zwinglianismus.“ Wir Missourier halten solch ein Gebet für eine
Gotteslästerung, und wir glauben auch nicht, daß die Ohioer und Buffa⸗
loer solche Skeptiker sind, daß sie ein solches Gebet über ihre Lippen
bringen könnten. Wenden wir dies nun an auf die Stücke der Lehre,
die wir wider die Ohioer verfechten. Wir Missourier haben aus der un⸗
fehlbaren Schrift, z. B. aus Eph. 1, klar erkannt: „Gott hat uns nicht
erwählt in Ansehung des Glaubens, sondern zum Glauben.“ Und weil
wir dieser Lehre aus Gottes Wort gewiß sind, so können wir auch nicht
beten: „Lieber Gott, wenn diese Lehre eine Ketzerei sein sollte, so befreie
uns von derselben und bekehre uns zu dem ohioschen intuitus.“ Ebenso
verhält es sich auch mit den andern Stücken der Lehre, die wir auf Grund
der Heiligen Schrift wider Ohio verfochten haben und noch verfechten.
Wir sind keine Skeptiker, die zwar allerlei Lehren aus Gottes Wort
und als Gottes Wort vortragen, hinterher aber selber nicht gewiß glau⸗
ben, daß es göttliche Wahrheiten sind und demgemäß unsere Gebete ein⸗
richten. Wenn darum die Buffaloer und Ohioer uns auffordern, daß
wir mit bezug auf die Artikel unsers christlichen Glaubens beten sollen:
„Lieber Gott, sollten diese Artikel lauter Irrtümer sein, so bekehre uns
zum Gegenteil“, so können wir nicht mitmachen.“ )

1) S. 563f. Die „Wachende Kirche“ vom 15. Februar behauptet, daß
„Lehre und Wehre“ ihr unrecht getan und daß sie, die „Wachende Kirche“, weder
einen Zweifel ausgesprochen, ob ein Christ seiner Lehre gewiß sein könne, noch
die Folgerung gezogen, daß die Missourier, falls ihre Stellung richtig wäre,
überhaupt nicht mehr beten könnten um Reinigung von Irrtümern. Wir über⸗
lassen das Urteil unsern Lesern und bringen darum hier den Artikel der ohioschen
„Kirchenzeitung“ vom 11. November vorigen Jahres, auf den wir uns bezogen
haben, unverändert zum Abdruck: „Die freundlichen Fragen der „Wachenden

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