Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1906, Seite 156

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl 3

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156 Zur Geschichte Josuas.

zufallen vom HErrn, ja nicht wieder in Agypten zu ziehen, wird aber
fast vom Volke gesteinigt, Num. 14, 10. Aber wie Kaleb, so erhält
auch er (Num. 14, 24. 30) die Zusicherung des HErrn, ausgenommen
zu bleiben von dem Gericht Gottes über die murrende Gemeinde Israels,
wonach die Leiber aller, die zwanzig Jahre und darüber waren, in der
Wüste verfallen sollten. Josua sollte ins Gelobte Land kommen, ja
Israel hineinbringen. Der HErr selbst bezeichnet ihn als erfüllt mit
dem Geiste der Weisheit (Deut. 34, 9), „denn Moses hatte seine Hände
auf ihn gelegt“. Und in feierlichem Akte vor dem ganzen Israel
(Deut. 31, 7. 14. 23) wird er zu Moses Nachfolger von Gott erkoren
und mit seiner Aufgabe betraut. Moses aber besteigt den Berg Nebo,
um von da das Gelobte Land zu sehen und dann zu sterben.

2. Das erste Kapitel des Buches Josua zeigt uns Israel noch
gelagert im Ostjordanlande, woselbst Ruben, Gad und halb Manasse
bereits die von Moses zugewiesenen Wohnsitze hatten. Aber Josua hat
bereits Befehl vom HErrn, den Jordan zu überschreiten, und er hat
die Verheißung: „Alle Stätten, darauf eure Fußsohlen treten werden,
habe ich euch gegeben. Von der Wüste an und diesem Libanon bis an
das große Wasser Phrath, das ganze Land der Hethiter, bis an das
große Meer gegen dem Abend, sollen eure Grenzen sein.“ Nur getrost
voran, ja sehr freudig! „Ich habe dir geboten, daß du getrost und
freudig seiest.“ Das ist die erste Instruktion, die Josua vom HErrn
bekommt, und er führt sie sofort aus, indem er im Lager ausrufen
läßt: „Schaffet euch Vorrat. Denn in drei Tagen werdet ihr über
diesen Jordan gehen!“ Dabei befiehlt er, Ruben, Gad und halb
Manasse, nämlich die streitbare Mannschaft der drittehalb Stämme,
sollen sich an der Eroberung des Westjordanlandes beteiligen und vor
ihren Brüdern herziehen. Man gelobte ihm allerseits willigen Ge⸗
horsam.

Schon vor Erteilung dieses Befehls hatte Josua, um nichts zu
unterlassen, was einem klugen Feldherrn zusteht, Kundschafter heimlich
von Sittim ausgesandt (Jos. 2, 1), das Land zu besehen und insonder⸗
heit Jericho, dessen Einnahme sofort nach dem übergang über den Jordan
durchaus nötig war, damit Israel freie Bahn zu weiterem Vordringen
gewinnen könne. Die Aussendung der Kundschafter als fündliche Eigen⸗
willigkeit Josuas auszulegen, der auf einen göttlichen Befehl hierfür
hätte warten sollen, dazu hat man nicht das geringste Recht. Es war
Josua nicht befohlen, alle militärischen Befehle direkt von Gott zu er⸗
warten; es war ihm nicht geboten, bei Einnahme Kanaans die gewöhn⸗
lichen Regeln der Kriegskunst links liegen zu lassen. Auch enthält das
„Buch des Gesetzes“, nach dem Josua sich allerdinge richten sollte, zwar
vielerlei kriegsrechtliche Bestimmungen, aber keinen Paragraphen gegen
Verwendung von Kundschaftern.

Daß diese in Jericho in dem Hause Rahabs, einer Hure, einkehr⸗
ten (die Versuche sehr alter Ausleger, die Hure in eine Gastwirtin zu

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