Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1906, Seite 181

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl 3

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 181

passiert: „Beschlossen, daß die Vollmacht der Kommission über Föderation
dahin erweitert und daß sie auch das Recht haben soll, mit ähnlichen Kom⸗
mifsionen von andern Kirchengemeinschaften zusammenzutreten und Anträge
von ihnen entgegenzunehmen. ... Der Hauptzweck der Bildung dieser
Kommission war, um die beiden Hauptzweige des amerikanischen Metho⸗
dismus, nämlich die Bischöfliche Methodistenkirche und die Südliche Bischöf⸗
liche Methodistenkirche, in nähere Beziehungen zueinander zu bringen; und
bedeutende Schritte in dieser Richtung sind schon genommen worden, wie
z. B. die Herausgabe eines gemeinsamen Kirchengesangbuches und eines
gemeinsamen Katechismus, sowie die Annahme einer gemeinschaftlichen got⸗
tesdienstlichen Ordnung. Im Einklang mit dem obigen Beschluß fühlte sich
die Kommission aber auch gedrungen, vor einigen Wochen eine Zusammen⸗
kunft mit den Bischöfen der Evangelischen Gemeinschaft zu halten. Dieselbe
fand in ihrem Buchverlag in Cleveland, O., statt, war ganz informeller Art
und verlief in sehr freundlicher Weise. Die Kommission unserer Kirche unter⸗
breitete den obigen Beschluß unserer Generalkonferenz, um anzudeuten, daß
sie bereit wäre, etwaige Vorschläge der Annäherung entgegenzunehmen.
Die Bischöfe der Evangelischen Gemeinschaft erwiderten dieses brüderliche
Entgegenkommen in einem ebenso brüderlichen Geiste, sagten aber, daß sie
ihrerseits keine Autorität von ihrer Generalkonferenz besäßen, irgendwelche
Schritte in dieser Richtung zu tun. Diese informelle Konferenz hatte daher
borderhand keine wesentlichen Resultate zur Folge und ist auch daher nichts
offiziell davon der Offentlichkeit übergeben worden.“ F. B.
Unglaube unter den Methodisten. Gegen Prof. Mitchell von der
methodistischen Universität in Boston wurden gegen Ende des vorigen Jahres
Klagen wegen falscher Lehre erhoben. Mitchell wurde aber von den
Trustees dieser Universität doch wieder angestellt. Diese Anstellung bedurfte
aber der Bestätigung der Bischöfe. Als nun die Sache zur Entscheidung
kam, stimmten sechs Bischöfe für seine Wiederanstellung und acht dagegen.
Er fiel folglich durch. Zu diesem Entscheid schreibt die „Ev. Zeitschrift“
mit Recht: „Sechs Bischöfe wollten den falschgläubigen, destruktiven Kritiker
bestätigt haben, acht stimmten dagegen. Daß sechs Bischöfe der Methodisten
für die Anstellung eines solchen ungläubigen Professors an ihrer Schule
stimmen, in welcher junge Männer zu Predigern herangebildet werden, ist
viel schlimmer für die Methodistenkirche als die Häresien Mitchells. Wo
führen diese Bischöfe die Methodistenkirche hin? Mitchell ist ein Schüler
Wellhausens und untergräbt den Glauben an Gottes Wort. Er tut dieses
durch Wort und Schrift, und für einen solchen Lehrer stimmen von vierzehn
Bischöfen sechs und wollen ihn in seiner Stelle belassen haben.“ F. B.
Die Lehre von der Stellvertretung betreffend schreibt der Independent:
„The great majority of Christian teachers have departed from this view.
A generation of Christians is growing up which never heard the sacrificial
explanation of the death of Christ. The endeavor to bring back the
Anselmie theory of the atonement into modern thought is a useless
striving. Christianity does not require us to look on the death of Christ
as propitiating the Father, who needs nothing to excite or encourage his
10ve. No expiatory sacrifice is needed, for God is abundantly able to forgive,
out of his store of love.“ Die Mehrheit der christlichen Lehrer hat die
Stellvertretung fallen gelassen! Wir fürchten, daß der Independent hier,
was die Sekten betrifft, den Mund nicht um viel zu voll genommen hat.

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