Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1906, Seite 155

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bibliſche Geſchichte 7 · Gnadenwahl 3 · Bibliſche Geſchichte

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Zur Geschichte Josuas. 155

welches er ergreift und so auf den Menschen bezieht. Fides justificat
non in praedicamento qualitatis, sed relationis. Wer dies nicht fest⸗
hält, sondern den Akt des Glaubens an sich rechtfertigen oder zur
Rechtfertigung beitragen läßt, macht aus dem Glauben ein Werk im
Sinne des Gesetzes und stößt die christliche Lehre von der Rechtfertigung
(Vooο＋s Sοìνοα οσμρ0ìτ) um. ö F. P.

Zur Geschichte Josuas.

1. Die Lebensaufgabe Josuas von dem Momente an, wo Moses
nicht mehr Anführer des Volkes Israel sein sollte, war von Gott noch
durch Moses selbst genau bezeichnet worden. Josua sollte die Kinder
Israel in das ihren Vätern verheißene Gelobte Land bringen, das
heißt, es erobern und es ihnen dann austeilen. — Josua starb bekannt⸗
lich 110 Jahre alt (Jos. 24, 29). Hat Josephus recht (Antiquitat. V.
1, 19), so war Josua 25 Jahre Anführer Israels, war also bei des
Moses Tod 85, beim Auszug aus Agypten aber 45 Jahre alt. In die
allererste Zeit der Wüstenwanderung fällt sein Ex. 17, 9—13 beschrie⸗
bener Sieg über die Amalekiter bei Raphidim, ein Sieg des Gebetes
Moses und der Waffen Josuas. Als des Moses rechte Hand (als sein
„Diener“, Ex. 24, 13) hatte er ihn, während Aaron und Hur bei
Israel am Fuße des Sinai (Ex. 24, 14) zurückblieben, auf den Berg
Gottes begleitet und mit angesehen, wie Moses beim Herabsteigen
nahe dem Lager Israels die beiden ersten steinernen Tafeln des Ge⸗
setzes unten am Berg zerbrochen hatte. Als des Moses rechte Hand
wich er nicht von der Hütte des Stifts (Ex. 33, 11), wenn Moses sie
zu verlassen genötigt war. In guter Meinung, aber ohne zu wissen,
was er damit tat, glaubte er den Männern (Num. 11), die im Lager
weissagten, wehren zu müssen, hörte aber aus Moses Mund (V. 29):
„Bist du der Eiferer für mich? Wollte Gott, daß alle das Volk des
HErrn weissagete und der HErr seinen Geist über sie gäbe!“

Bisher hatte der Sohn Nuns, vom Stamme Ephraim, Hoseg ge⸗
heißen. So wird er genannt Num. 13, 9, wo er mit elf andern, dar⸗
unter Kaleb aus dem Stamme Juda, abgesandt wurde, das Land
Kanaan zu erkunden; und eben bei diesem Anlaß war es wohl, wo
Moses ihm seinen Namen änderte, Num. 13, 17. Denn daß er schon
zuvor Josua genannt wird, erklärt sich leicht daraus, daß Moses erst
später geschrieben hat, als nämlich der Sohn Nuns bereits mit seinem
Amtsnamen unter Israel bekannt war, während dann Num. 13, 9
ganz angebrachtermaßen sein genealogischer Name nachgetragen wird.
Von dieser Kundschafterreise zurückgekehrt, ermahnt er mit Kaleb zu⸗
sammen auf das inständigste und treulichste das durch die übertriebenen
Schauerberichte der andern Kundschafter aufgeregte Volk, ja nicht ab⸗

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