Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1906, Seite 538

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube · Widerſtreben · Widerſtreben 8

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538 Die intersynodale Konferenz in Fort Wayne.

cooperatio des Menschen in der Bekehrung vor der Wiedergeburt oder
Lebendigmachung, indem er sagte: die Bekehrung finde ihre Vollendung
in der Wiedergeburt, und diese Bekehrung sei von jeher aufgefaßt wor⸗
den als ein Prozeß und müsse so aufgefaßt werden. Und in diesem
Prozeß müsse das Verhalten des Menschen mit in Betracht gezogen
werden. In diesem Prozeß der Bekehrung wirke Gott ein auf den Men⸗
schen, und der Mensch wirke entweder wider oder mit Gott. In dem
Prozeß der Bekehrung gebe es einen gewissen Synergismus. Darum
sage auch die Schrift, daß der Mensch sich bekehre und bekehren solle.
Auf Grund der obigen Stellen aus den Schriften unserer Gegner
und ihren Aussprachen in Fort Wayne wurden seitens der Synodal⸗
konferenz insonderheit folgende Stücke als Lehre der Gegner hervor⸗
gehoben: 1. daß ihnen das mutwillige Widerstreben ein inneres Wider⸗
streben im Herzen des Menschen gegen die bekehrende Gnadenarbeit des
Heiligen Geistes sei 2½) 2. daß dies Widerstreben nicht der allen Men⸗
schen angeborene natürliche böse Wille sei, sondern eine besondere Bos⸗
heit oder ein über das natürliche, allen Menschen gemeine Maß hinaus
gesteigerter böser Wille; 3. daß dies Widerstreben nicht notwendig liege
in der angeborenen verderbten Natur des Menschen; 4. daß durch dieses
Widerstreben dem Heiligen Geist der ordentliche Weg verstellt werde,
daß er sein Bekehrungswerk im Menschen nicht haben könne; 5. daß dies
Widerstreben die Bekehrung unmöglich mache: Leute, die contumaciter
widerstreben, bekehre Gott nicht, die könne er nicht bekehren; 6. daß dies
Widerstreben, wo es sich bei einem Menschen finde, zuvor fallen müsse,
ehe Gott ihn bekehren oder gläubig machen könne; 7. daß unter dem
Einfluß der Gnade der noch unbekehrte Mensch die Kraft habe, dies
Widerstreben zu lassen; 8. daß er dies Widerstreben lassen könne zu der
Zeit, da er es in Ausübung bringe, und mit den Kräften, die er dann
habe, obgleich noch nicht als bleibenden Besitz; 9. daß die Bekehrung un⸗
fehlbar erfolge, sobald der noch unbekehrte Mensch diese Kräfte gebrauche
und das mutwillige Widerstreben lasse. — Gegen diese Sätze machten
die Vertreter der Synodalkonferenz Front und zeigten aus Schrift und
Symbol, daß Gott in der Bekehrung just das tue und tun könne, was die
Gegner ihm absprechen, und daß der noch unbekehrte Mensch das nicht
tue und auch nicht tun könne, was die Gegner ihm zuschreiben, sintemal
gerade darin die Bekehrung bestehe, daß Gott aus Widerspenstigen
Willige mache. Dabei wurden, was das Symbol betrifft, nicht bloß
solche Stellen besprochen, welche das Gegenteil von dem lehren, was die
Gegner behaupten, sondern auch, und zwar zuerst und ausführlich, alle

Nach unserm Bekenntnis war also Kornelius, ehe Petrus zu ihm kam, ein gläu⸗
biges Kind Gottes, just so wie der alte Simeon und die Hanna auch, und brauchte
nicht erst noch gläubig und bekehrt zu werden. Hierauf antwortete D. Richter:
das stehe wohl im Bekenntnis, aber nicht in der Schrift.

21) Als Beispiele für dieses Widerstreben nannten die Gegner insonderheit
Apost. 13, 45 ff. und Matth. 23, 37.

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