Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1906, Seite 573

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 573

Baldachin überdeckt und mit der schlichten Bezeichnung des Todestages ver⸗
sehen, bildete bis jetzt die einzige Zierde des welthistorischen Ortes. Daneben
stand ein Wirtshaus, in dem der Handel mit Ansichtskarten und ähnliche
Blüten des modernen Touristenwesens üppig gediehen. Dieses soll nun
abgerissen werden und einer stattlichen Gedächtniskapelle Platz machen. Die
schwedische Landeskirche war bei der Feier durch den Bischof G. von Schsele
vertreten.

Wie die Majunkesche Lüge vom „Selbstmorde Luthers“ durch die
römische Welt weiter läuft, obgleich sich der klügere deutsche Ultramontanis⸗
mus davon schon längst losgesagt hat, zeigt wieder ein Artikel, den der
Mailänder Osservatore Oattolico in seiner Ausgabe vom 27. August mit
derselben Gehässigkeit über Luthers Lebensende bringt. Den Stoff zu dem
Artikel lieferte ein Aufsatz von Charlotte Chabrier⸗Rieder im Merourée de
France vom 1. August 1906, worin die Verfasserin von der einschlägigen
Literatur einzig und allein eine französische übersetzung der Schrift von
Majunke über Luthers Lebensende benutzt hat. (La Fin de Luther par
Majunke, traduit de l'allemand par Schlincker. Paris 1893.) Selbst die
Kkatholische) „Köln. Volksztg.“ erklärt zu dem neuesten Machwerke: „Als
historischer Aufsatz steht der angeblich bbemerkenswerte‘ Beitrag unter jeder
Kritik. Es ist daher unnötig, ein weiteres Wort darüber zu verlieren.“

(A. E. L. K.)

Die Idee der Trennung der Kirche vom Staate greift in der Schweiz
immer mehr um sich. In den letzten Wochen haben lange Verhandlungen
darüber im großen Rate der Stadt Basel stattgefunden. Die steigende Zu⸗
nahme der katholischen Bevölkerung hat an ihrem Teile mit dazu beigetragen.
Auch der Staatsrat von Genf hat bei dem großen Rate die Aufhebung des
Kultusbudgets beantragt und dabei u. a. folgenden Artikel angenommen:
„Die Kultusfreiheit wird garantiert. Der Staat und die Gemeinden be⸗
solden keinen Kultus; niemand kann gezwungen werden, zu den Kosten irgend
eines Kultus beizutragen.“

Der spanische Gesetzentwurf die Kongregationen betreffend bestimmt,
daß die Eröffnung von neuen Klöstern einer Ermächtigung durch die Cortes
bedürfe. Die Kongregationen dürfen Minderjährige nicht aufnehmen. Der
Staat werde diejenigen Kongregationisten, die ihren Gelübden und dem Klo⸗
sterleben entsagen, unterstützen. Der Minister werde Ermächtigungen zurück⸗
ziehen dürfen. Die Regierung werde ungesetzliche Ordensgemeinschaften auf⸗
heben. Den nicht von einer Universität graduierten Kongregationisten werde
das Recht, Unterricht zu erteilen, entzogen werden. Fremde Kongregationen
werden aufgelöst. Das Kongregationsvermögen werde auf das Notwendigste
beschränkt. Fideikommisse werden verboten werden. Kongregationen, die
Handel treiben, werden Steuern, alle Kongregationen Eintragungsgebühr
zahlen. — Der Gesetzentwurf wurde am 17. Oktober vom Ministerrate in
modifizierter Form angenommen. Er unterwirft in seiner jetzigen Fassung
alle Ordensgesellschaften der Genehmigung des Staates, untersagt ihnen den
öffentlichen Unterricht, ermächtigt die Gerichtsbehörde, gegebenenfalls Haus⸗
suchungen in den Klöstern vorzunehmen, und unterwirft die industriellen Ge⸗
sellschaften den Steuern. Ebenso gestattet er, daß fremde Gesellschaften oder
Gesellschaften, deren Chef im Auslande wohnt, aufgelöst werden. — Vielleicht
kommt es auch noch in Spanien zu einer Trennung von Staat und Kirche.
Auch die in Frankreich am 11. Dezember vollzogene Trennung von Staat
und Kirche, gegen welche sich der Papst und seine Kreaturen mit allen mög⸗

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