Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1906, Seite 548

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube

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548 Aus dem Jahre 1547.

3. Zum dritten gedenke Ew. Kurf. Gnaden des seligen frommen
Königs Jojakim, genannt Jechonias, Jer. 8 und 27. — Wie dieser
gehorsame König 35 Jahr (vor welcher langwieriger Zeit der liebe
gnädige Gott Ew. Kurf. Gnaden wolle behüten!) in einen tiefen Turm
vom Kaiser Nebukadnezar geworfen war. Dennoch ist er endlich zu
den höchsten Ehren kommen und neben des Kaisers Tisch in Babel er⸗
höht: 2 Kön. 25; Jer. 52. Von diesem König Jechonia ist der gnädige
Gott, Christus, unser Heiland, geboren. Matth. 1.

Und ob Ew. Kurf. Gnaden würde angefochten werden von dem
giftigen Satanas, der um Gottes Worts willen Ew. Kurf. Gnaden
bitter und heftig feind ist, daß Ew. Kurf. Gnaden, durch seine feurigen
Pfeile im Herzen verwundet, möchte denken: „Ja, ich bin ein armer
Sünder; habe dies mein Gefängnis wohl verdient; ich habe Gott
manchmal übel erzürnt, meine Untertanen geschatzt, beschwert und ihnen
nicht recht väterlich fürgestanden. Darum bin ich nicht wie Joseph,
Daniel und Jechonias. Die (se) heiligen Könige und Fürsten haben
wohl einen gnädigen Gott gehabt. Darum hat es viel eine andere
Meinung mit mir armem Kurfürsten“ ꝛc.:

4. So will ich nun ein ander Exempel Ew. Kurf. Gnaden für⸗
bringen, nämlich von einem großen, greulichen, wilden Sünder, als
bom Könige Manasse. Der war ein Kindsmörder, ein Zauberer.
Wahrsager, der Abgötterei stiftetle) und die frommen Propheten
tötet (e), als den heiligen Esaiam mit einer Säge voneinander hat lassen
zerschneiden, ein rechter arger, böser Schandpapist und Götzendiener
(welcher Laster, Gott Lob, Ew. Kurf. Gnaden unschuldig ist und ganz
dawider lebt und ficht). Nun war dieser papistische König Manasse vom
Kaiser zu Babylonia mit Ketten gefangen weggeführt (2 Chron. 33).
Da er aber Buße tat, zu Gott flehet, schreiet und betet, brachte ihn Gott
wieder gen Jerusalem zu seinem vorigen löblichen Königreich; allein,
daß er Gott erkennete als einen einigen mächtigen HErrn, wie solches
seine schönen Gebete anzeigen.

5. Zum fünften nehme Ew. Kurf. Gnaden zu Herzen den König
Nebukadnezar. Denn da er sich über Gott mit Stolz seines hoch⸗
mütigen Herzens wollte erhöhen, als wär er von ihm selbst so gewal⸗
tig und hätt er alles durch seine Kraft und einigen (= eigenen) Verstand
erlanget und gemacht, solchen königlichen Palast ꝛc., da plagte Gott,
der allezeit den Hoffärtigen widerstrebet (1 Petr. 5), den stolzen, spöt⸗
tischen König, daß er mußte sieben ganze Jahr wie ein unsinnig, rasend,
wild, ungeheuer Tier im Wald und Feld irre umlaufen, daß nicht ein
Stall⸗ oder Küchenbub bei ihm wollt oder konnt bleiben, ja alle Tier
und Menschen hatten ein Scheu und Grauen ob ihm, daß ihn alle Viehe
und Leut flohen (Dan. 4). Dennoch, da dieser elende, sehr hoch ge⸗
plagte viehische König seinen Stolz, Sünd und Laster erkannte, mit
Reu und Leid betete zu Gott im Glauben (und) begehrte Gnade: wurd
er wieder zu Gnaden angenommen und erlöset von seinem unsinnigen

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