Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1906, Seite 563

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 563

modernen Tanzes, die von Theologen als entschieden unzüchtig angezeigt
und deshalb streng verboten sind, sind der sogenannte Polka, Walzer, Galopp
und andere von verwandter Natur.“ Dieselben Römlinge aber veranstalten
Tänze, wenn es gilt, Geld für die Kirche herauszuschlagen. Da heiligt der
Zweck den Papisten auch Polka und Walzer wie Roulette und ratlling und
viele andere sündliche Dinge. F. B.

Die Stellung zum Sabbat betreffend schreibt die American Issus:
„The German theological conception of the Sabbath is totally different
from that which underlies that of most Ameérican churches. It is that
the Sabbath was abrogated by the law of Moses, and that the method of
the observance is wholly a matter with the individual or church conscience,
being left unfixed by Christ. The bulk of the American churches believe
the Sabbath to be of Divine appointment, simply a continuation of the
Mosaic regime. Because of this difference, we have the different practice
of many of the Lutheran churches with regard to Sunday observance.“
Hierzu bemerken wir: 1. Die falsche Lehre, daß die Sonntagsfeier oder doch
die Feier eines Tages aus sieben von Gott geboten sei, wird gegenwärtig
von den meisten Theologen und Predigern in Deutschland geteilt und nicht
verworfen. Auch in diesem Stück haben sie das lutherische Bekenntnis
fallen gelassen. 2. Es ist darum grundfalsch, wenn man die Sonntags⸗
entheiligung in Deutschland und unter vielen Deutschen in Amerika darauf
zurückführt, daß die lutherische Kirche kein göttliches Sonntagsgebot kennt.
3. Die lutherische Lehre vom Sonntag, nach welcher Gott unser Gewissen
im Neuen Testament an gar keinen bestimmten Ruhetag gebunden hat,
führt nie zum Mißbrauch des Sonntags oder irgend eines andern Ruhetags,
sondern immer nur zum rechten Gebrauch desselben, denn die lutherische
Kirche schärft den Christen ein, daß ihre höchste Pflicht die ist, die Predigt
und Gottes Wort nicht zu verachten, sondern dasselbe heilig zu halten, gerne
zu hören und zu lernen und ihre Zeit auch zu allerlei Werken der Liebe
recht auszubeuten. F. B.

Wie die Priester die Wahlen zu beeinflussen suchen, zeigte sich gleich bei
der ersten Wahl auf den Philippinen. Der Erzbischof von Manila veröffent⸗
lichte in dem Hamila Dall/ American einen Artikel: „Die Lehre der heiligen
Kirche die Wahl öffentlicher Beamten betreffend.“ In demselben wird
Leo XIII. zitiert, der den Katholiken gebiete, nur für solche Männer zu
stimmen, die treue und loyale Katholiken sind. Und der Erzbischof selber er⸗
klärt: „The ones who have in keeping your body and soul ask that vou do
not only vote for men who are wise, but for men who are good Catholics.“
*„Because many of you do not know for Wwhom you should vote, you must
confer with your Father Confessor and other good men of the Holy Church
who have clean consciences toward God.“ Never vote for any other than
a True Catholie.“ — Die Priester sind noch längst nicht gesonnen, ihre welt⸗
liche Macht auf den Philippinen preiszugeben. Von seinen Anmaßungen läßt
Rom keinen Tüttel fahren. Die Art und Weise aber, wie es dieselben gel⸗
tend macht, richtet sich nach den Umständen. — Das Eigentum, welches die
von Aglipay gegründete „Unabhängige Katholische Kirche in den Philip⸗
pinen“ sich angeeignet hatte, ist ihr vom Gericht genommen und den Katholiken
zugesprochen worden. Aglipay bemüht sich, die Bibel zu verbreiten. Mehr
als 100,000 Neue Testamente sind in Umlauf gesetzt worden. — Mit welcher
Bosheit aber die Katholiken in den Vereinigten Staaten über die protestan⸗

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