Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1911, Seite 539

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Reue 5

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Die Reue. 539

das Gesetz so schlimme Wirkung hat. Also: Erkenntnis der Sünde,
Furcht und Schrecken, Qual und Pein des Gewissens, Höllenangst und
Verzweiflung und infolgedessen Haß. Feindschaft, Groll gegen Gott in
gesteigertem Maße, das ist wirkliche Reue. Mit dem bisher Gesagten
soll nicht behauptet sein, daß gesteigerte Feindschaft wider Gott ein
eigentliches Strück der Reue ist. Aber die Reue, Gesetzes⸗
reue, ist immer begleitet von Zorn. Zum Wesen der Reue ge—
hört nur dies, daß man einfieht, man ist unrettbar der ewigen-Ver⸗
dammnis verfallen. Das Amt aber, das eine solche Verdammnis
predigt, richtet Zorn an, steigert immer die Feindschaft wider Gott.
Ein Beispiel der Gesetzesreue ist die Judasreue. In ihm ist, wie
unser Bekenntnis sagt, eine schreckliche Kontrition gewesen. Er er-
kannte seine Sünde und boekannte sie vor den Obersten der Juden.
Ind es wurmte ihn im innersten Herzen, daß er unschuldig Blut
verraten hätte. Er warf das verhaßte Blutgeld weit von sich. Das
war aber nur Arger, Verdruß, Unwille, Murren wider Gott, der die
böse Tat hatte gelingen lassen. Judas war mit sich selbst, mit den
Menschen und mit Gott zerfallen, und so ging er hin und erhenkte sich
selbst. Eine solche Reue war auch Sauls, und auch Sauls Reue wird
bon unsern Theologen für eine rechte Reue erklärt.

Zu diesem allem nun noch einiges aus unsern Bekenntnisschriften.
Müller, S. 171, § 29: „Wir sagen, daß contritio oder rechte Reue
das sei, wenn das Gewissen erschreckt wird und seine Sünde und den
großen Zorn Gottes über die Sünde anhebt zu fühlen, und ist ihm
leid, daß es gesündigt hat. Und dieselbige contritio gehet also zu,
wenn unsere Sünde durch Gottes Wort gestraft wird.“ S. 173, § 45:
„Da sehet ihr auch die zwei Stücke: die Reue oder das Schrecken des
Gewissens, da er sagt: ‚„Tut Buße‘“, und den Glauben, da er sagt:
„Glaubet dem Evangelio.““ S. 313, 8§ 5—7: „Und vor ihm her
Johannes wird genannt ein Prediger der Buße, doch zur Vergebung
der Sünden, das ist, er sollte sie alle strafen und zu Sündern machen,
auf daß sie wüßten, was sie vor Gott wären, und sich erkenneten als
verlorene Menschen und also dem HErrn bereitet würden, die Gnade
zu empfahen und der Sünden Vergebung von ihm gewarten und an—
nehmen. Also sagt auch Christus Luk. am 24. selbst: „Man muß
in meinem Namen in alle Welt predigen Buße und Vergebung der
Sünden. Wo aber das Gesetz solch sein Amt allein treibet, ohne
Zutun des Evangelii, da ist der Tod und die Hölle, und muß der
Mensch verzweifeln wie Saul und Judas, wie St. Paulus sagt: „Das
Gesetz tötet durch die Sünde.“ S. 312, §§ 4. 5. 1. 2: „Aber das
vornehmste Amt oder Kraft des Gesetzes ist, daß es die Erbsünde mit
den Früchten und allem offenbare und dem Menschen zeige, wie gar
tief seine Natur gefallen und grundlos verderbt ist, als dem das Gesetz
sagen muß, daß er keinen Gott habe noch achte und bete fremde Götter
an, welches er zuvor und ohne das Gesetz nicht geglaubt hätte. Damit
wird er erschreckt, gedemütigt, verzagt, verzweifelt, wollte gern, daß

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