Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1911, Seite 573

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchengemeinſchaften

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 573

Kirchen dieser heilig lebenden Priester, teils — und vor allem! — aus
Furcht, ihre goldene Freiheit, nach ihren Lüsten uneingeschränkt leben zu
können, werde ein Ende nehmen, wenn die Heilsbewegung um sich greifen
und im weiteren Verlaufe derselben das Volk strengere Anforderungen an
das sittliche Leben der Priester stellen würde. Die Prälaten waren zum
großen Teil ebenso sittlich verseucht wie die Pfarrer. Diese Pfarrer ver⸗
klagten die Mariaviten — manch solch ein mönchisch lebender Mariavit war
Vikar bei einem hurerisch lebenden Pfarrer — wegen aller möglichen an⸗
geblichen überschreitungen ihrer Amtsbefugnisse. Die polnischen Bischöfe
nahmen Partei gegen die neuartigen Priester, versetzten sie von einer Stelle
auf die andere, um sie zu keiner gedeihlichen Wirksamkeit kommen zu lassen
(und schufen in ihrer Verblendung dadurch immer neue Brennpunkte des
Mariavitismus), und suspendierten sie schließlich vom Amte. Vom Sommer
1903 bis zum Frühjahr 1906 dauerten die Beschwerden der Mariabiten in
Rom und ihre Versuche um päystliche Bestätigung ihres Ordens und um
päpstlichen Schutz gegen die ungerechten Maßnahmen der Bischöfe; mehrfach
waren Gesandtschaften mariavitischer Laien und Priester dieserhalb in Rom,
immer mit reichlichem Peterspfennig. Der Papst und die Kardinäle speisten
die unbequemen Mahner mit schönen Worten und leeren Versprechungen
ab, taten aber nichts. Endlich erklärten auf die Amtsenthebung der Maria⸗
vitenpriester hin 16 Gemeinden mit 60,000 Seelen, daß sie sich fortan für
die Amtsgewalt der polnischen Bischöfe bedanken und selbst für ihre reli⸗
giösen Bedürfnisse sorgen werden. Nun war der Zwist unabwendbar, zumal
die römischen Priester sofort blutige überfälle auf die abtrünnigen' Ge⸗
meinden veranstalteten. So kam es zum Bruch mit Rom.“ Die Zahl der
eingeschriebenen mariavitischen Gemeindeglieder beträgt jetzt 160,000, davon
in Lodz 40,000, in Warschau 20,000. Der deutsche Altkatholizismus hat
es dagegen seit 1870 nur auf 60,000 Seelen gebracht und die Los-von⸗
Rom⸗Bewegung in Ssterreich in dreizehn Jahren ebenfalls nur auf 60,000.
F. B.
Fortschritt der Missionsarbeit in China. Nach Prof. H. Beachs An⸗
gaben gab es vor zehn Jahren in China 80,000 Kommunizierende, 1766
Volksschulen mit 30,046 Schülern, 605 höhere Schulen mit 4285 Zög⸗
lingen, 2461 ausländische Missionsarbeiter und 5071 eingeborene Gehilfen.
Nach dem im vorigen Jahre in Shanghai erschienenen Jahrbuche der chine⸗
sischen Mission dagegen zählte man im Jahre 1908/09 bereits 195,905
Getaufte, 49,172 Taufbewerber, 2027 Volksschulen mit 45,730 Schülern,
1116 höhere Schulen mit 34,064 Zöglingen, 4219 ausländische Missions⸗
arbeiter (darunter 829 Missionsschwestern) und 11,661 eingeborene Gehilfen.
Die Beiträge der chinesischen Christen erreichten fast 600,000 Mark. In
171 Missionshospitälern wurden 45,188 Kranke verpflegt, dazu 897,011
Patienten poliklinisch behandelt. ö 7 1——
Im Jahre 1909 gab es in Japan 71,818 evangelische, 91,095 römisch⸗
katholische, 30,166 griechisch⸗katholische Christen. Evangelisch getauft wur⸗
den 1908 8623 Erwachsene und 867 Kinder, römisch⸗katholisch 1551 und
7604 Kinder, griechisch⸗katholisch 888 Erwachsene und Kinder. Die eban⸗
gelische Kirche nahm im letzten Jahrzehnt um 780%, die römisch-katholische
um 16/%, die griechische um 26/½ zu, die Christen insgesamt um 42 ½%.
die ganze Bevölkerung um 12 ½%%. Ordinierte ebangelische japanische Pa⸗
storen gibt es zirka 500. Die Opferwilligkeit der jungen Christen ist recht

erfreulich. (G. d. G.)

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