Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1911, Seite 561

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Union 9

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 561

und die Sakramente einsetzungsgemäß verwalten kann, bleibe ich auf dem
Posten, auf dem ich stehe“, und urteilt dazu: „Ich glaube, daß der Mann
das gut lutherisch verantworten kann.“ Mit Recht hält ihm aber D. Stier
das Wort Rocholls entgegen: „Aber man wird erwidern: Ich darf noch
lutherisch amtieren! Welch ein im Grunde doch eisiger Egoismus! Man
will für sich und seinen eigenen Pfarrsprengel sorgen, mag es in der Kirche
noch so bunt aussehen. Wollte man ernstlich für die Seelen sorgen, so könnte
man nicht eine Kreidelinie um die eigene Parochie ziehen, wenn diese über⸗
haupt möglich wäre. Man könnte nicht das, was außerhalb derselben liegt,
die übrige Kirche, ruhig versumpfen sehen.“ übrigens kann von einem
wirklich lutherischen Amtieren auch in den lutherischen Landeskirchen schon
lange nicht mehr die Rede sein, weil man in denselben mit offenbar Falsch⸗
und Ungläubigen in Kanzel-, Abendmabls- und Kirchengemeinschaft steht
und stehen muß. F. B.

Das württembergische Konsistorium hat nunmehr den amtlichen Ent⸗
wurf zu einem neuen Gesangbuch erscheinen lassen. Von den Liedern des
bisherigen wurden 252 ausgeschieden, hauptfächlich solche der rationalisti⸗
schen Periode. Neu aufgenommen wurden 151 Lieder, darunter viele von
neueren Dichtern. Die Zahl der Stellen, in denen der Originaltext wieder
hergesrellt wurde, beläuft sich auf etwa 1700. Manche freilich werden da
und dort der gewohnten, mundgerechten bisherigen Form den Vorzug geben
vor den mancherlei sprachlichen Härten, die die neue Fassung aufweist, und
es wird hierüber wohl noch zu einem lebhaften Meinungsaustausch kommen.
Am meisten aber werden die Ansichten über die Notenbeigabe auseinander⸗
gehen. Der Entwurf bedient sich nämlich der von Pfarrer Beutter erfun—
denen Reformnotenschrift. Durch Unterstreichung und verschiedenartige
Schraffierung der Notenlinien will sie nämlich auch denen, die keine Kennt—
nis unsers Notensystems haben, einen Wink geben, auf welcher Stufe der
Anfangston der betreffenden Moll- oder Durtonleiter zu finden ist, so daß
also keine Notenschlüssel und keine Vorzeichen nötig sind. Dagegen wird
nun freilich geltend gemacht, daß die Mehrzahl unserer Gemeindeglieder
doch niemals nach Noten singen, während musitalisch Gebildete an diesem
Hilfsmittel sich stoßen werden. Bei der Auswahl der Weisen wurde darauf
abgezielt, dem württembergischen Kirchengesang seinen Besitz an kräftigen,
lebensfähigen Weisen zu erhalten und zu mehren und dabei einerseits die
im deutschen Kirchengesang vorhandene, auf Verbreiterung des Gesamt⸗
besitzes abzielende Bewegung zu unterstützen, andererseits doch das württem⸗
bergische Sondergut tunlichst zu schonen. Was die Fassung der Weisen be—
trifft, so wurde insbesondere die Norwendigkeit anerkannt, Württemberg aus
der Vereinzelung herauszubringen, in die es in den letzten Jahrzehnten
innerhalb der Fortentwicklung des deutschen Kirchengesangs durch seine
Sondervarianten geraten ist. (A. E. L. K.)

„Die Beurteilung der Fleischessünde in der Heiligen Schrift und in
unserer Zeit“ — so lautete das Thema des Vortrags, den Oberkonsistorial⸗
präsident D. v. Bezzel kürzlich in München bei der Hauptversammlung der
deutschen evangelischen Rettungshausverbände und Erziehungsvereine ge⸗
halten. D. Bezzel schilderte zunächst an erschrecklichen Beispielen die sittliche
Verwirrung und Verderbnis, die vielfach in den Kreisen der Gebildeten sowie
in der modernen belletristischen Literatur Platz gegriffen hätte. Er geißelte
die falsche Anschauung unserer Zeit, die beim Sichausleben ein übermenschen⸗

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