Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1911, Seite 560

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Union 9

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560 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

protestantischen Lehrer Anwendung findet. Diese Behauptung wird von
einem andern, wie folgt, bestätigt: „In den letzten sieben Jahren habe ich
noch von keinem einzigen Fall gehört, wo ein römisch⸗katholischer Lehrer
einen Verweis erhalten hat. Man erhebt keinen Einwand dagegen, wenn
diese mit ihren Bischöfen als Dolmetscher im Lande herumreisen oder die
Musik in den katholischen Kirchen leiten oder sich an die Spitze katholischer
Straßenaufzüge an kirchlichen Festtagen stellen oder als Präsidenten in
den katholischen Ortschaften dienen. Anderseits, als ich einen amerikani⸗
schen Lehrer bat, meine Sonntagsschulklasse zu übernehmen, bekannte er
offen, daß er nicht wagen dürfe, dieses zu tun.“ Es wird von den Missions⸗
behörden ferner behauptet, wenn einer der öffentlichen Schullehrer dasselbe
religiöse Interesse an den Tag legen würde, welches ein Lehrer in den
Vereinigten Staaten zeigen darf, so würde ihm bedeutet werden, daß „sein
Versäumnis, eine neutrale Stellung in religiösen Dingen zu bewahren,
seine Nützlichkeit als Lehrer beeinträchtigt habe“. — Obiger, einem Wbl.
entnommener Bericht wird wohl auf Wahrheit beruhen, denn Tatsache ist,
daß unsere Regierung selbst in den Vereinigten Staaten den Römischen in
die Hände arbeitet. F. B.

II. Ausland.

Deutschland hat rund 18,000 evangelische Geistliche. Davon stehen
1600 in der Großstadt, 16,400 auf dem Lande und in kleinen und Mittel⸗
städten. Nach der Bevölkerungszahl müßten 4500 in der Großstadt arbei⸗
ten — es sind 3000 zu wenig. Im Durchschnitt Deutschlands kommen 2300
Seelen auf einen Pfarrer, in den Großstädten aber 6250 auf eine geistliche
Kraft. Auf dem platten Lande haben wir Zwerggemeinden von 100 bis
400 Seelen (in Mittelfranken allein 70), in den Großstädten Gemeinden,
wo 10,000 bis 20,000 Seelen auf einen kommen. Einen Geschäftsmann,
der so disponieren wollte mit seinen angestellten Kräften, würde man unter
Kuratel stellen; die Kirche disponiert so und ändert es nicht — dank der
Schwerfälligkeit ihrer Organisation. (Ref.)

Einen erschreckenden Rückgang des religiösen Lebens im protestantischen
Deutschland verraten die von Dr. Schneider im neuesten „Evangelisch⸗Kirch⸗
lichen Jahrbuch“ mitgeteilten Zahlen. In Braunschweig wurden im Jahre
1895 noch 108 theologische Kandidaten geprüft, 1908 nur 481 In Braun⸗
schweig wurde die zweite Prüfung im Jahre 1895 noch von 115 Kandidaten
abgelegt, im Jahre 1908 waren es ebenfalls nur 481 Die Berliner Univer⸗
sität prüfte 1890 theologische Studierende 686, 1909 nur 247, Halle 1890
730, 1909 nur 271, Jena 1890 113, 1909 nur 56, Erlangen 1890 290,
1909 nur 153, Göttingen 1890 225, 1909 nur 113. Die Gesamtziffer
aller protestantischen Theologen auf den deutschen Universitäten betrug 1890
noch 4586, 1910 hingegen nur noch 2820, ein Bestand, der schon im Jahre
1840 erreicht war! Dabei ist zu bedenken, daß die protestantische Bevölke⸗
rung in den 20 Jahren von 1890 bis 1910 sich um viele Millionen ver⸗
mehrt, seit 1840 verdoppelt hat!

„Man kann doch auch in der unierten Kirche lutherisch amtieren.“
Damit suchten je und je die Vereinslutheraner ihr Verbleiben in der Union
zu rechtfertigen. D. Th. Kaftan führt in der „A. E. L. K.“ die Worte eines
gewissen uniert⸗lutherischen Pfarrers an: „Solange ich auf dem Posten, auf
den ich von Gott gestellt bin, das Wort Gottes bekenntnismäßig verkünden

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