Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1911, Seite 570

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570 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

sind legendarisch'; so kann IEsus nicht geredet haben“; oder der Evangelist
hat hier versucht, sich widersprechende Traditionen zu vereinigen ꝛc. Ja,
in einem Vortrag über die Unsterblichkeit der Seele führte der Professor
die gegenteiligen Meinungen Platos und Kants als Beweis für die
Schwierigkeit der Frage an. Aus der Schrift aber kam kein Beweis und
keine Lösung. Nein! die Bibel ist größtenteils ins Bücherregal berbannt
und als Autorität in Sachen des Glaubens und der Lehre abgesetzt. Man
kann die armen jungen Leute nur bedauern, die um einen solchen theologi⸗
schen Unterricht so viele ihrer besten Jahre wegwerfen müssen. Nein, da
sind wahrlich unsere theologischen Studenten glückliche Menschen! Sie
empfangen in mehr als einem Sinne einen soliden Unterricht — einen
soliden Grund, auf dem sie weiterbauen können, und eine solide Darstellung
der Wahrheit. Gott segne unser theologisches Seminar und dessen Wirk⸗
samkeit!“ D.

Die oben geschilderten Zustände haben unter den kirchlich gesinnten Lu⸗
theranern Norwegens eine Bewegung hervorgerufen, die vor einigen Jahren
zur Errichtung eines „gläubigen“ Predigerseminars in Christiania führte.
Die Lehrerschaft an dieser Anstalt heißt im Volksmund „Menighedsfakultät“,
weil sie quasi die Gemeinden repräsentiert. Auch von dieser Anstalt erzählt
unser Berichterstatter in „Kirketidendel. „Die Menighedsfakultät
wurde errichtet, um dem Einfluß der Universität entgegenzuarbeiten. Das
Predigerseminar liegt nur etwa zwei Häusergevierte von der Universität,
aber es befindet sich in der dritten Etage eines allgemeinen großen Miets⸗
hauses und ist keineswegs so leicht zugänglich, wie zu wünschen wäre. Hier
arbeiten 4 Professoren, und 23 Studenten sind eingeschrieben. Odland liest
Exegese, Sverdrup Kirchengeschichte, Hognestad Dogmatik und alttestament⸗
liche Exegese (in der Landessprache) und Hallesby Prinzivienlehre. Hier
ist der Besuch der Vorlesungen besser als in der Universität. Zu Odlands
Vorlesungen über das Johannesevangelium kommen mehrere Studenten
der Universität. Sowohl Inhalt als auch Geist und Ton der Vorlesungen
sind hier ganz anders als auf der Universität. Aber altlutherisch, z. B. in
der Inspirationsfrage, ist auch diese Fakultät nicht. Die Beurteilung der
großen theologischen Lehrer der Kirche im letzten Jahrhundert fällt hier
auch ganz anders aus, als wir es von unsern Professoren zu hören gewohnt
sind. Gleichwohl wirkt es wohltuend, diese Herren zu hören, nachdem man
die Universitätsprofessoren gehört hat.“ D.

Die gesamte Brüderunität zählt nach der letzten Statistik der Brüder⸗
gemeinde Ende 1910 43,969 Mitglieder gegen 43,462 Ende 1909, und
zwar entfielen auf die deutsche Unitätsprovinz 8132, auf die böhmischen
Gemeinden 1178, auf die britische Unität 6515 und auf die amerikanische
Unität 27,547 Mitglieder. Die Zahl der Missionare und ihrer noch auf
Missionsgebieten befindlichen Kinder wird auf etwa 600 geschätzt.

Rückgang der Freikirchen in England. Die Statistik über die Mit⸗
gliederzahl der englischen Freikirchen läßt wiederum einen Rückgang er⸗
kennen. Am größten ist derselbe bei den Baptisten, wo die Mitgliederzahl
(jetzt 418,680) seit fünf Jahren, das heißt, seit der Waliser Erweckungs⸗
bewegung, um 16,000 oder 3 Prozent zurückgegangen ist, obwohl 146 neue
Kirchen gebaut wurden. Bei den Kongregationalisten (jetzt 454,810 Mit⸗
glieder) ist der Rückgang nur gering; dagegen hält er bei den Wesleyanern
(485,244 Mitglieder) schon seit fünf Jahren an. Ihr Verlust seit 1907

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