Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1913, Seite 242

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242 Die Weissagungen vom Antichristen

Zusatz ist, so fassen wir mit Keil u. a. ½ nicht als imperf., sondern
als plusquampf.; nicht: „einem jeden von ihnen wurde“ (Kautzsch],
sondern „war auf Zeit und Stunde bestimmt worden, wie lange
sie am Leben bleiben sollten.)

Das ist eine großartige Beschreibung des göttlichen Gerichts. So
kann nur der Geist Gottes von göttlichen Dingen reden. Näher kön⸗
nen die armen Worte menschlicher Sprache der majestätischen Erhaben⸗
heit der göttlichen Dinge nicht kommen. Ja, nur der Heilige Geist ver⸗
steht es, von göttlichen Dingen in menschlicher Sprache so zu reden, daß
die Sprache ihrem Inhalt angemessen ist, und diese erhabenen Dinge
unserm Verständnis nahegebracht werden. Daher finden wir auch, daß
Profanschriftsteller an den erhabensten Stellen ihrer Dichtungen sich
anlehnen an die Bilder und Worte der Schrift. — Daniel schaute in
einem fort, bis Thronsessel gesetzt wurden, und ein Hochbetagter sich
niederließ. Zwischen dem Aufsteigen des „kleinen Horns“ und dem
Niederlassen des Gerichts liegt also ein gewisser Zeitraum. Es folgt
nicht eins unmittelbar auf das andere. Zwischen dem Aufsteigen des
„kleinen Horns“ und der Niederlassung des Gerichts liegt eben alles
das, was wir in dem letzten Kapitel der vorliegenden Arbeit ausgeführt
haben. Das „kleine Horn“ hat sich entwickelt und große Macht an
sich gebracht, hat Gott gelästert und die Heiligen des HErrn eine Zeit
und zwei Zeiten und eine halbe Zeit mißhandelt und getötet. Wäh⸗
rend es mitten in seinem gottlosen Treiben ist, als es ein Ansehen er⸗
langt hatte, daß es viel größer aussah als seine Genossen, als man
glauben mußte, die Heiligen des HErrn seien auf immer in seine Hand
gegeben, da werden auf einmal die Stühle zum Gericht gesetzt. Von
remiv = setzen, sagt Keil: „Remiv ist aktiv mit unbestimmtem Sub⸗
jekt: die Stühle wurden hingeworfen, i. e., schnell hingestellt oder mit
Getöse.“ Daher übersetzt die R. V.: Tbe throneés were cast doun.“
Es handelt sich also um einen Vorgang, der sich nicht in der Stille voll⸗
zieht, so daß niemand etwas davon merkt, sondern um einen solchen,
der die Aufmerksamkeit auf sich zieht und auf sich ziehen soll. Und
gerade das „kleine Horn“, dem dieser Vorgang zunächst gilt, merkt
recht gut, daß etwas im Werke ist, was ihm nicht zum Vorteil gereicht.
Denn gleichzeitig mit dem geräuschvollen Setzen der Gerichtsstühle hört
Daniel auch große, lärmende Reden aus dem Maul des „kleinen Horns“,
V. 11. Das Stellen der Gerichtsstühle und das hochfahrende Reden
des „kleinen Horns“ stehen offenbar in einem Kausalverhältnis zu⸗
einander. Gerade das Stellen der Gerichtsstühle ist dem „kleinen Horn“
eine Veranlassung, das Maul recht voll zu nehmen.

Da die Stühle gesetzt sind, erscheint ein Hochbetagter. Dieser ist
nicht Gott selbst, sondern nur ein Bild, unter dem er in dem Gesicht
dargestellt wird. Das ehrwürdige Aussehen des Alters soll die Maje⸗
stät des ewigen Gottes symbolisieren. Die Heiligkeit und vollkommene
Reinheit Gottes wird durch das schneeweiße Kleid dargestellt, in welchem

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