Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1913, Seite 269

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Literatur. 269

mit etlichen Liederversen schließt. Soweit wir uns das Buch angesehen haben,
kommt in demselben der alte Glaube, frei von liberalistischer Verschwommenheit,
zum Ausdruck, obwohl die lutherischen Unterscheidungslehren nicht sonderlich in
den Vordergrund gerückt werden. Jede Andacht ist der Form nach ein kleines
Kunstwerk: gefällig, geistreich, anregend. Sie erinnern stark an die Betrach⸗
tungen in der „Allgemeinen Ev.⸗Luth. Kirchenzeitung“. Gebildete Leser werden
das Buch nicht bloß mit Nutzen, sondern auch mit Genuß gebrauchen.
F. B

Die evangelische Mission. Von S. Baudert. Verlag von B. G.
Teubner, Leipzig. Preis: M. 1.25.

S. Baudert ist theologischer Lehrer am Missionshaus der Brüdergemeine in
Niesty, und vom Standpuntt der Brüdergemeine, die die Lehrunterschiede zwi⸗
schen den protestantischen Kirchen in den Hintergrund stellt, ist auch diese Schrift
geschrieben. Sie zerfällt in drei Hauptteile. Der erste behandelt die Geschichte
der evangelischen Mission in der Heimat: 1. Mission im 16. und in der ersten
Hälfte des 17. Jahrhunderts, 2. Pietismus und die Mission, 3. Mission in Eng⸗
land und Amerika, 4. Die neuere Missionsbewegung in Deutschland, 5. Das Mis⸗
sionsleben in den außerdeutschen Ländern des Kontinents. Der zweite Teil be⸗
schäftigt sich mit der Arbeitsweise der evangelischen Mission: 1. heimatlicher
Arbeit, 2. Arbeit auf den Missionsfeldern. Der dritte und Haupttteil gibt einen
überblick über den heutigen Stand der evangelischen Mission: 1. in Amerika,
2. in Ozeanien und Australien, 3. in Ostasien, 4. in Indien, 5. in der moham⸗
medanischen Welt, 6. in Afrika, 7. in den deutschen Kolonien: Togo, Kamerun,
Deutsch⸗Südwestafrika, Deutsch-Ostafrika, den deutschen Besitzungen in der Süd⸗
see. Ein Anhang bietet „Literatur“ und eine Tafel über den Stand der deutschen
Missionsgesellschaften am 1. Januar 1912. Freunden der Mission wird dies über⸗
sichtliche Buch willkommen sein. B

Das Problem des Leidens. Von Dr. Paul W. von Keppler.
VI und 100 Seiten. Herdersche Verlagshandlung, Freiburg.
35 Cts.

In schöner, mustergültiger Sprache stellt Keppler in kürzeren und ausführ⸗
licheren Darlegungen die vergeblichen Versuche dar, welche die griechische Phi⸗
losophie zur Lösung des Leidensproblems gemacht, um dann in kurzen Zügen
und mit begeisterten Worten die Wahrheit hervorzutehren, daß das Geheimnis
des Leidens in Christo, dem Gekreuzigten, seine Lösung findet. „Christus selbst,
der Gekreuzigte (1 Kor. 2, 2)“, schreibt er, „ist diese Lösung — er, der in die
Tiefen des Leidens nicht bloß hinableuchtete, sondern hinabstieg, der hindurch-⸗
ging durch die Feuertaufe der Seelenleiden und die Bluttaufe des Martyriums
(Luk. 12, 50); er, der alles Leid und Weh jeder Art und jeden Grades in seinem
Erdenleben zusammenfaßte, in Gethsemane es als Zentnerlast auf sein Herz
drücken ließ, dann es als Dornenkrone um sein Haupt wand und als Kreuzes⸗
bürde auf seine Schultern nahm, der, angeheftet ans Kreuz, den Kelch der Leiden
leerte bis zur bittersten Hefe einer Todesnot, in welcher der letzte Trost, das
Gefühl der Vereinigung mit Gott, erloschen war (Matth. 27, 46). Er hat in des
Leidens und Sterbens äußerster Krisis, duldend mit nie dagewesener Ergebung
und Seelengröße, mit voller sittlicher Freiheit, in opfernder Liebe, den Fluch des
Leidens in seiner Ursache, der Sünde, überwunden und gehoben, im Kampfe
unterliegend, in der Niederlage siegend, in seinen Wunden Heilung, in seinem
Tod das Leben bringend und durch Schmach und Schmerz in die Herrlichkeit ein⸗
gehend und einführend. Von nun an steht sein Bild, das Bild des Gekreuzigten,
im Zentrum der leidenden Menschheit — das vollendete Gegenbild des Laokoon,
das Symbol der im Schmerz untergehenden, sich selbst opfernden, im Tod trium⸗
phierenden Liebe, das Siegeszeichen der Lösung des Leidensrätsels, der Erlösung,
wenn nicht von jedem Leiden, so jeden Leidens.“ (S. 23.) Nicht herausgestellt
wird aber der eigentliche Punkt, der für Christen das Fluch⸗ und Zornleiden
wegen der Sünde verwandelt in väterliche Züchtigung, in Prüfungs⸗ und Be⸗
währungsleiden, ja selbst in das glorreiche Bekenntnis⸗ und Märtyrerleiden zur
Verherrlichung Gottes und seines Evangeliums, nämlich der Glaube an die Tat⸗
sache, daß Christus durch sein unschuldiges Leiden und Sterben alle unsere

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