Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1913, Seite 254

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254 Die Seligpreisungen.

achthaben, daß wir uns nicht mit dem Wesen der Welt beschmutzen,
daß wir rein bleiben von Sünden. Diejenigen Schriftausleger, welche
V. 6 auf die Erlangung der Glaubensgerechtigkeit ziehen, verstehen auch
diesen 8. Vers in erster Linie von der Reinigung durch den Glauben,
ähnlich wie Apost. 15, 9 geredet ist: „Und machte keinen Unterschied
zwischen uns und ihnen und reinigte ihre Herzen durch den Glauben“;
oder 1 Joh. 1, 9: „Er ist treu und gerecht, daß er uns die Sünde ver⸗
gibt und reinigt uns von aller Untugend.“ Doch wir bleiben dabei,
Christus will in den Seligpreisungen die Seinen anweisen, ein from⸗
mes Leben zu führen. Wir halten nicht dafür, daß er in dem einen
Verse den Glauben, in dem andern die Werke lehrt, dann wieder den
Glauben, dann wieder die Werke, alles durcheinander. Wir bleiben
dabei, auch hier lehrt er Gesetz; er zeigt seinen Jüngern, wie sie ihren
Glauben mit einem heiligen Wandel schmücken sollen. Das ist hier
vorausgesetzt, daß die Herzen seiner Zuhörer die Reinigung von Sün⸗
den durch den Glauben erfahren haben. Noch aber sind sie nicht im
Himmel, wo alle Gefahr, aufs neue befleckt zu werden, ausgeschlossen
ist, sondern sie sind noch in der Welt, die von Sünden und Schanden
stinkt, die ein rechter Lasterpfuhl ist und so gern alles Reine in ihren
Schmutz hineinzieht.

Nun besteht die Reinigkeit, die der HErr hier bei seinen Jüngern
sucht, nicht nur in der Enthaltung von äußerlicher Befleckung, nicht in
bloß äußerlichen, gleißenden Werken, sondern sie besteht in der Rein⸗
heit des Herzens, wie der Text sagt. Luther weist auf die Juden zu
Christi Zeit und spricht: „Das war ihre Heiligkeit, daß sie mußten
äußerlich rein sein am Leibe, Haut, Haar, Kleidern, Speisen, daß auch
nicht ein Flecklein am Kleid sein mußte. Und wenn einer ein tot Aas
angerührt oder einen Grind oder Gnätz am Leib hatte, mußte er nicht
unter die Leute kommen. Das hielten sie für Reinigkeit. Aber damit,
spricht er, ist es nicht ausgerichtet, sondern die lobe ich, die sich be⸗
fleißigen, daß sie reines Herzens sind, wie er auch Matth. 28, 25 spricht:
„Ihr reiniget das Auswendige am Becher und Schüssel, inwendig aber
seid ihr voll Raubes und Fraßes. ... Aber er fragt nicht nach solcher
Reinigkeit, sondern will das Herz rein haben, ob es gleich auswendig
ein Aschenbrödel in der Küche, schwarz, rustrig und bestoben ist und mit
eitel unflätigen Werken umgeht.“ Luther weist hierbei auch auf das
Treiben der Mönche hin und sagt: „Ein rein Herz haben, haben sie ge⸗
träumt, heiße, daß ein Mensch in einen Winkel, Kloster oder Wüsten
liefe und nicht an die Welt gedächte, noch sich mit weltlichen Sachen
und Geschäften bekümmerte, sondern mit eitel himmlischen Gedanken
spielte. . . . Da ich jung war, rühmte man dies Sprichwort: Bleibt
gern allein, so bleiben eure Herzen rein“, und führte dazu einen Spruch
St. Bernhards, der da sagt, sooft er bei Leuten sei gewesen, so oft
habe er sich beschmitzt. Wie man auch liest in Vitis Patrum von einem
Einsiedler, der keinen Menschen wollte zu sich lassen noch mit jemand

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