Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1913, Seite 243

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im siebten Kapitel des Propheten Daniel. 243

der Alte der Tage erscheint, und durch das Haar seines Hauptes, das
reiner Wolle gleicht, während der feurige Thron und die feuerflammen⸗
den Räder desselben Zeugen seiner Allmacht und unverletzlichen Ge⸗
rechtigkeit sind. Und diese seine unverletzliche Gerechtigkeit offenbart
sich in seinen Gerichten über die Völker der Erde; denn von seinem
Thron ergießt sich ein feuriger Strom weit und breit. Und er weiß
auch seinem Urteilsspruch Geltung zu verschaffen; denn eine unge⸗
zählte Schar heiliger Engel, tausendmal Tausende, dienen ihm, und
zehntausendmal Zehntausende stehen zu seinen Diensten bereit. Feier⸗
lich wiederholt Daniel: „Das Gericht ließ sich nieder“, es beginnt
seine gerichtliche Tätigkeit, und darum werden denn sofort „die Bücher
aufgetan“.

Das Gericht hat sich feierlich niedergelassen, und die Bücher sind
aufgetan. In diesen Büchern steht auch gerade alle Missetat des „klei⸗
nen Horns“ verzeichnet. Der Richter braucht nicht erst eine Unter⸗
suchung anzustellen, ob das „kleine Horn“ schuldig oder unschuldig ist.
Alle seine Tage, sein ganzes Tun und Treiben ist mit unauslöschlicher
Schrift in die Gerichtsbücher eingetragen, und es wird gerichtet nach
der Schrift in diesen Büchern und nach seinen Werken, Offenb. 20, 12.
Indem die Bücher aufgetan werden, ist auch aller Greuel des „kleinen
Horns“ offenbar gemacht und das Urteil schon gesprochen. Aber ehe
das Urteil vollständig ausgeführt wird, vergeht nun wieder eine Zeit.
Das Auftun der Gerichtsbücher und das Vollstrecken des Urteils folgen
nicht unmittelbar aufeinander. Dies zeigt der Prophet an, indem er
aufs neue mit der Formel anhebt: „Ich sah zu um der großen Rede
willen, so das Horn redete; ich sah zu, bis das Tier getötet ward.“
Während also die Bücher aufgeschlagen vor dem Richter und der ganzen
großen Gerichtsversammlung daliegen, redet das „kleine Horn“ noch
immer große, hochfahrende Reden. Und der Richter läßt es noch reden.
Eben dies unverschämte Gebaren des „kleinen Horns“ zieht des Pro⸗
pheten besondere Aufmerksamkeit auf sich. Gerade um der großen Rede
willen, die das „kleine Horn“ noch immer führt, sieht er es unverwandt
an und sieht ihm so lange zu, bis es getötet wird. — Daß nicht von
dem Horn, sondern von dem Tier gesagt wird, daß es getötet wurde,
geschieht deshalb, weil in dem „kleinen Horn“ die ganze Gottlosigkeit
der vierten Weltmacht ihre höchste Spitze erreicht hat. Mit dem Gericht
über das „kleine Horn“ ist dem Tier, auf dem es hervorgewachsen ist,
das Urteil gesprochen. Mit dem „kleinen Horn“ wird das vierte Tier,
das Daniel aus dem Meere aufsteigen sah, getötet, mit ihm erreicht
die vierte und letzte Weltmacht ihr Ende. — Dies vierte Tier samt
dem „kleinen Horn“, das es trägt, wird aber nicht nur getötet, es
wird ihm nicht nur seine Macht genommen, sondern sein Leib wird auch
ins Feuer geworfen. Daß mit diesem Feuer das Feuer der Hölle,
die ewige Verdammnis, gemeint ist, zeigt klar Offenb. 19, 20 und
20, 10, wo eben diese Weissagung Daniels wieder aufgenommen ist.

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