Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1913, Seite 266

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft 12

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266 Die trunkene Wissenschaft.

tung auf, daß sie, jetzt nach fünftausend Jahren, einen genaueren und
glaubwürdigeren Bericht über Ereignisse jener Zeit geben können als
die Zeitgenossen. Die Propheten, geborne Juden, merkten nicht, daß
die Sprache im Pentateuch es unmöglich mache, daß er einen Ver⸗
fasser haben könne, während Wellhausen und Genossen, die vielleicht
erst mühsam Hebräisch lernen mußten, mit spielender Leichtigkeit die
Quellen sondern. Ja, Kautzsch behauptet, daß in einem gewissen Vers,
wo jetzt Elohim steht, ursprünglich Jahve gestanden habe. (50, 261.)
Und wenn er damit nicht eine halbe Allwissenheit beansprucht, so ist es
eine ungeheuerliche Anmaßung, daß er um seiner Theorie willen die
Bibel korrigieren darf.

Nr. 15. Die fünf Bücher Mosis, und sie allein, bilden die Bibel
der Samariter. Nun sagen uns die Kritiker, daß diese Bücher nach dem
Exil verabfaßt wurden. Zu der Zeit war keine Gemeinschaft zwischen
Juden und Samaritern; die Samariter haßten die Juden und hielten
den Tempel und alles, was aus dem Tempel kam, für einen Greuel.
Kaum aber hat der Jude Esra den Pentateuch geschrieben, so hielten die
Samariter das für ihr größtes Heiligtum. Was für sonderbare Leute
müssen diese Samariter gewesen sein! (Fund. II, 75.)

Nr. 16. Ein Monstrum in dieser Beziehung ist die historisch⸗
kritische Methode. Die Resultate, die sie mit ihren schon besprochenen
drei Grundsätzen erzielt, sind derart, daß sie auch in diesen Abschnitt
gehört. Sie beschreibt z. B. Luther und auch Christum nicht, wie sie
waren, sondern „wie seine Gestalt nach unserer dermaligen religiösen
Erkenntnis wertvoll geblieben ist“. (49, 379.) Nach unserer Er⸗
fahrung gibt es keine Wunder. Was darum übernatürlich ist, gehört
nicht in das wahre Bild Christi. Die Partien der Evangelien, die
Wunderbares berichten, ignoriert Harnack einfach. Christus hat sich
nicht für den Messias gehalten, sagt Wrede; die Sprüche, die das aus⸗
sprechen, sind nicht geschichtlich. Für den Modernen ist das Christen⸗
tum einfach Moral; um das Bild Christi zu zeichnen, darf man nur
die Stellen benutzen, die von Christi Moral handeln. Die historisch⸗
kritische Methode ist ein ungeheuerliches Ding. Jetzt erst, nach 1900
Jahren, ist Christus entdeckt worden, und zwar von Historikern, die
die Historie von ihm ignorieren. Die Wissenschaft, die das Gedachte
hinstellt als das Wirkliche, das Wirkliche als nicht vorhanden, ist eine
trunkene Wissenschaft. — In einer Rasierstube betrachtete ein junger
Mann lange Zeit eine dort sich befindliche Eule und sprach endlich:
„Wer hat wohl diese Eule ausgestopft? Solche schlechte Arbeit habe
ich wohl noch nie gesehen. Welch zusammengedrückter Hals! Zudem
kann eine Eule auf diese Art gar nicht sitzen. Das Glasauge ist ge⸗
radezu miserabel. Nach wissenschaftlichen Begriffen ist dies ein Pfusch⸗
werk erster Klasse. Ich habe mich mit dem Studium der Eulen speziell
beschäftigt und will mit verbundenen Augen eine Eule besser ausstopfen
als diese da! Das Ding sieht eher einer alten Pelzmütze ähnlich als

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