Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1913, Seite 246

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246 Die Weissagungen vom Antichristen

er es nun auf dem Konzil zu Trient tat. Solche satanische Helfer
hatte er doch zuvor noch nicht gefunden, als ihm nun in den Jesuiten
entstanden. Kurz, das Gebaren des Papsttums zur Zeit der Refor⸗
mation gleicht auf ein Haar dem Gebaren des „kleinen Horns“ in dem
Gesichte Daniels, da die Stühle gesetzt und die Bücher aufgetan sind.

In diesem Sinne hat Luther selbst die Reformation aufgefaßt.
Er schreibt: „Es schreiben auch alle Weissager neben und außer der
Schrift, daß nach dieser Zeit, nämlich nach dem jetzigen dreißigsten
Jahr, soll es wieder gut werden. Welches, so sie recht zutreffen und
wahrsagen, wird's, hoffe ich, gewißlich der Jüngste Tag sein, der uns
von allem übel erlösen wird und zur ewigen Freude helfen, also daß
ich diese Zeit des hellen Evangelii nicht anders rechne denn für die Zeit,
darinnen Gott die Trübsal durchs Evangelium verkürzt und steuert,
da Christus von sagt Matth. 24, 22: „Wo der HErr diese Tage nicht
verkürzte, so würde kein Mensch selig sein.“ Denn wo die Welt hätte
länger so stehen sollen, wie sie vorhin stund, wäre gewiß alle Welt
mahometisch oder epikurisch worden, wie Christus spricht: „Meinest du,
wenn des Menschen Sohn kommt, daß er auch werde Glauben finden
auf Erden?“ War doch schon bereits kein rechter Verstand noch Lehre
vom christlichen Glauben mehr vorhanden, sondern eitel Irrtum, Fin⸗
sternis und Aberglauben mit unzähligem Haufen.“ (Vorr. z. Daniel.
St. L. VI, 894.)

Was nun in der Reformation angefangen hat, das geht noch
immer fort. Auf der einen Seite verschafft Gott noch immer seinen
Heiligen Recht; denn das Licht evangelischer Wahrheit dringt noch
immer in Länder, in denen noch bis vor kurzem kein Hund sich mucken
und keine Klaue sich gegen das Papsttum regen durfte. Selbst in
seiner eigenen Hauptstadt ist der Papst vor der evangelischen Predigt
nicht sicher. Andererseits geht aber auf seiten des „kleinen Horns“
auch noch immer das Reden großer, hochfahrender Dinge fort. Das
verflossene Jahrhundert hat ja zwei ganz absonderlich große Reden ge⸗
bracht: die Erklärung der unbefleckten Empfängnis Marias im Jahre
1854 und die Infallibilitätserklärung im Jahre 1870. Auch der ver⸗
storbene wie der jetzige Papst sind nicht aus der Art geschlagen. Man
braucht wahrlich gerade in unsern Tagen die Ohren nicht sonderlich zu
spitzen, um die großen Reden Roms zu hören. Und wenn wir sie hören,
so wollen wir sie zwar nicht in leichtsinniger Weise unbeachtet lassen,
wollen aber auch nicht in kleingläubiger Weise erschrecken, sondern daran
gedenken, daß die Bücher bereits aufgetan sind, der Mensch der Sünde
offenbar gemacht, den Heiligen Recht verschafft ist, kurz, daß das Ge⸗
richt über das Papsttum schon längst begonnen hat, und es nicht mehr
lange dauern kann und wird, bis das Urteil vollständig und endgültig
ausgeführt wird. —

In der Offenbarung St. Johannis sind nun, wie bereits gesagt,
die Weissagungen Daniels wieder aufgenommen. Sehen wir daher
zu, ob auch in der Offenbarung das Gericht über das Papsttum als

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