Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1913, Seite 276

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchengemeinſchaften 3

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276 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

exclusion of all devotional compositions of uninspired persons. The other,
while believing that the Psalms of Seripture were designed for permanent
use in the Church, and should have a large place in Christian worship,
vet hold that other compositions that are in harmony with the teaching
of Seripture may, with proprièety and profit, be used in congregational
singing. This difference is frankly recognized, but we hold our respective
views in the following as à practicable basis: We believe that the Psalter
of the Bible, the PSalms of David, is an inspired manual of praise, and
that the Spirit of God indited these songs to be used in the worship of
the people of God to theé end of time. The united Church will, therefore,
take immediate steps to introduce to all its congregations, by indorsing
and recommending, the Psalms of the Bible in the best metrical version
as àa divinely aceredited book of praise. But while strongly commending
the use of the Psalms, it is agreed that each Church in our respective
synods shall be allowed in the matter of congregational singing the same
liberty which it now enjoys.“ Der Bericht schloß mit zwei Empfehlungen,
die zum Beschluß erhoben wurden: 1. alles Handeln in der Sache auf das
nächste Jahr zu verschieben; 2. daß inzwischen die Kirchenblätter die Vor⸗
lage bekanntgeben und Gelegenheit geben sollen zur Erörterung und zum
Meinungsaustausch. Berichtet wird noch, daß der Bericht des Komitees
mit großer Begeisterung, mit Dankes⸗ und Freudentränen entgegengenom⸗
men wurde. Die Demonstration war wohl verfrüht. Beide Seiten scheinen
in der Psalmenfrage auf ihrer Meinung fest zu bestehen. Ein Glied des
Komitees der Vereinigten Presbyterianer berichtete seiner Assembly: „The
Southern brethren would not give up Rock of Ages, Cleft for Me, Nearer,
My God, to Thee,' and many others. The members of the Southern com-
mittee wished it to be understood that we should not entertain any hope
that they would come to our position on the exclusive use of the PSalms.“
E. P.

No Sacrifice — No Priest. Unter diesem Titel behandelt Monsignor
Barnes die Bestrebungen der Episkopalen, eine Vereinigung der christlichen
Kirchen zuwegezubringen. Ob man die Episkopalen selbst als eine christ⸗
liche Kirche ansehen könne, hinges principally on the important question
as to whether Anglican orders are, or are not, valid“. Sein Resultat ist:
„There are not many points of controversy on which so universal an
agreéement can be found to exist as on this, namely, that Anglicans are
not Catholies, and that their clergymen are not priests.“ Priestertum
habe als Korrelat ein Opfer; wo kein Opfer sei, da sei auch kein Priester.
Hebr. 8, 3 stehe das ja. Die Anglikaner hielten dafür, daß Christus seine
Apostel ordiniert habe, als er sie anblies und zu ihnen sagte: „Nehmet hin
den Heiligen Geist“ usw. „They cannot understand, therefore, what Cath-
olics mean when they contend that the Anglican ordinal is defective in
form' and in intention, since the power to absolve is not essential to the
Ppriesthood, while that of sacrifice is essential. The tradition of the Church
from all time and source is absolutely one on this point of the sacrifice.“
Nein, Christus habe seinen Aposteln das Priestertum übertragen, als er die
Messe einsetzte und ihnen sagte: „Solches tut zu meinem Gedächtnis.“ In
ihrem ursprünglichen Ordinationsritual, das von 1559 bis 1661 in Ge⸗
brauch war, habe die anglikanische Kirche nicht einmal die Bezeichnung
„Priester“. Das habe man dann später nachgeholt. Aber da gelte, was

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