Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1913, Seite 287

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 287

Nava, Lialdi und der Kardinal von Sevilla. Dann folgten die Akademiker.
Sechzig Straßen waren aufs großartigste ausgeschmückt. In den floria⸗
nischen Gärten war der Altar errichtet. Als der Segen erteilt wurde,
donnerten zwanzig Kanonenschüsse, und die Glocken der Kirchen fielen ein.
Es herrschte eine unbeschreibliche Begeisterung. Als die Dunkelheit herein⸗
brach, wurden die Bastionen beleuchtet. Am Morgen hatte eine große
Pilgerfahrt zur Paulsgrotte stattgefunden. Am Mittag verabschiedete sich
der Kardinallegat vom Gouverneur.“ — Merkwürdig, daß Christus bei der
Einsetzung des heiligen Abendmahls an alle diese Dinge nicht gedacht hat,
sondern schlicht von Nehmen, Essen und Trinken seines Leibes und Blutes
sagt! E. P.

Die christlichen Gewerkschaften wollen ihre Unabhängigkeit von der
katholischen Kirche wahren. Das zeigt folgende Auslassung des Organs
des christlichen Gewerkvereins der Bergarbeiter, des „Bergknappen“: „Es
handelt sich für uns in unserer Stellung zu den Bischöfen gar nicht darum,
ob etwas für die Kirche und deren Aufgaben und für das Seelenheil der
Gläubigen gefährlich ist, sondern um die beiden Fragen: 1. Hat der Bischof
als Bischof die Aufgabe und das Recht, bei der Erledigung der wirtschaft⸗
lichen Berufsfragen der Bergarbeiter im Gegensatz zu deren Organisation
bestimmend einzugreifen? 2. Haben wir, wenn das geschieht, das Recht,
uns zu wehren? Die erste Frage beantworten wir mit einem entschiedenen
Nein. Es gehört nicht zu den Aufgaben des Bischofs; dessen Aufgaben
liegen auf religiös⸗sittlichem Gebiete. Als Mensch kann sich ja auch der
Bischof mit andern Fragen beschäftigen, er kann aber nicht verlangen, daß
er hier ohne weiteres als Autorität angesehen, und daß ihm die Entschei⸗
dung über alle möglichen Fragen zugesprochen wird. In unserm Falle ist
der Bischof von Trier nicht Autorität, sondern Laie. Er kann deshalb auch
nicht beanspruchen, anders denn als Laie angesehen zu werden. Und noch
mehr: der Bischof von Trier hat als Laie in unsern Berufsfragen auch nicht
das Recht, in seiner Eigenschaft als Bischof in solchen Fragen im Gegensatz
zu den an der Spitze unserer Organisation stehenden gewissenhaften Fach⸗
leuten bestimmend einzugreifen. . .. Wir haben nicht nur das Recht, uns
gegen unberechtigte Eingriffe des Bischofs zu wehren, sondern unter Um⸗
ständen sogar die Pflicht. Unsere Aufgabe ist es, die wirtschaftlichen In⸗
teressen der Arbeiter zu fördern. Und wenn die Gefahr besteht, daß einmal
durch ein Eingreifen einer kirchlichen Instanz in wirtschaftliche Berufs⸗
fragen die wirtschaftlichen Interessen der Arbeiter einer Schädigung aus⸗
gesetzt werden, ohne daß höhere religiös⸗sittliche Gründe ein solches Ein⸗
greifen gebieten, so möchten wir dagegen Stellung nehmen.. . Wir
betonen zum Schluß noch einmal: Es fällt uns nicht ein, den Kirchen⸗
gemeinschaften und deren Vertretern ihre Rechte streitig zu machen, wir
lassen uns aber auch die uns unzweifelhaft zustehenden Rechte nicht nehmen
oder praktisch beeinträchtigen.“ — Ob ein guter Katholik, wenn im Ernst
mit Beicht⸗ und Sakramentsverbot, mit Bann und Interdikt gedroht wird,
so zuversichtlich zu diesen Erklärungen stehen würde? E. P.

Geistliche Politik und Presse. Die „Augsburger Postzeitung“ ver⸗
öffentlicht unter der überschrift „Geistliche Politik und Presse“ neun Thesen:
1. Pfarrer, Politik und Presse gehören viel enger zusammen, als man all⸗
gemein annimmt. 2. Religion und Politik sind zwar zwei verschiedene und
auseinanderstrebende Welten, sie sind aber zu allen Zeiten und öfters mit

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