Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1913, Seite 441

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sonderlich über ihren dreifachen Zweck. 441

Verses, während er im zweiten Teil von der alten griechischen über⸗
setzung abweicht und frei, mehr sachlich als wörtlich, übersetzt. Der
griechischen übersetzung entspricht die lateinische der Vulgata. In der
englischen Bibel lautet Ps. 78, 2: Iwill open my mouth in à arable.“
Das hebräische Wort steht allerdings im Singular, aber sachlich ist
der Plural, der sich in den übrigen genannten üÜbersetzungen, auch im
Zitat des Evangelisten, findet, voll berechtigt.

Als Nachtrag zu dem früheren Abschnitt, in dem wir von der
Definition der Parabel redeten, sei hier noch bemerkt, daß das Zitat
des Evangelisten es uns klar macht, daß man die Definition des Gleich⸗
nisses nicht zu eng fassen darf. Es ist offenbar von keinem Belang, ob
der erste Teil des Gleichnisses, das sogenannte cçorpus, erfunden ist,
nur ein probabeles, nicht wirklich geschehenes Ereignis, oder ob es wirk⸗
liche Geschichte, den Lebensgang eines einzelnen Menschen, ja die Füh⸗
rungen eines ganzen Volkes enthält. Man ist nicht berechtigt, danach
Parabeln im engeren und weiteren Sinne zu unterscheiden und nur
die erfundenen zu den Parabeln im eigentlichen oder engeren Sinne
zu zählen.?) Matth. 13 werden nur solche Gleichnisse berichtet, die
man zu den erfundenen zu zählen pflegt; trotzdem wendet der Evan⸗
gelist auf diese die Worte des 78. Psalms, in welchem ausschließlich
Skizzen aus der Geschichte Israels das corpus der Parabel bilden, an.

Assaph war als Psalmist ein Prophet, so nennt ihn der Evangelist;
er war einer der Gesellen JEsu, ein Vorbild auf Christum, den großen
Propheten. Daß Assaph nun in diesem Psalm die heilige Geschichte,
Abschnitte aus der Geschichte Israels mit der Tendenz, zu belehren,
zu warnen, zu strafen, zu vermahnen, vorhält, daß er die Geschichte als
Parabel verwendet, Geschichte und Lehre nebeneinander stellt und die
Lehre durch die Geschichte erläutert, veranschaulicht, einprägt, darin
war er ein Vorbild auf Christum, den großen Propheten, durch den
Gott am letzten in diesen Tagen zu uns geredet hat, nachdem er vor⸗
zeiten manchmal und mancherlei Weise geredet hat zu den Vätern durch
die Propheten, Hebr. 1, 1. 2. „Darin, daß ein Prophet des Alten
Bundes, das Gebiet des nackten Gedankens verlassend, durch Gleichnisse
lehrt. . .. die Lehre in der Form der Geschichte vorträgt, er also diese
Lehrweise als eine zweckmäßige legitimiert, erblickt der Evangelist mit
Recht eine Weissagung, daß Christus, der Prophet, der beste Lehrer,
der alle zweckmäßigen Lehrmittel vollständig benutzen muß, sich auch
dieser Lehrweise bedienen wird.“ (Hengstenberg zur Psalmstelle.) Nach
dieser Erklärung war Assaph mit seinem Psalm und gerade auch mit
dem Ausspruch V. 2 eine Realweissagung auf Christum. Andere luthe⸗
rische Ausleger sehen aber Ps. 78, 2 als eine Verbalweissagung an.

2) Das Wort nagaßol kommt freilich auch im Neuen Testament in der Be⸗
deutung von Sprichwort vor, Luk. 4, 23; ferner in der Bedeutung von Typus,
Vorbild, Hebr. 9, 9; 11, 19; aber das berührt nicht die Definition oder Klassi⸗
sizierung der Parabeln im Sinne von Gleichnissen.

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