Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1913, Seite 452

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452 Erstes Auftreten der römischen Kirche in Nordamerika usw.

mußten die Nationen den Westfälischen Frieden schließen. Diesen
Friedensschluß hatte der Papst durch seinen Nuntius auf alle Weise
zu hindern gesucht und er gebärdete sich nun wie unsinnig, als er ver⸗
nahm, daß dem Blutvergießen ein Ende gemacht sei, und daß der
Protestantismus in der Welt geduldet werden solle. Es war in dem⸗
selben Jahre 1649, als der Act concçerning Religion in Maryland
angenommen wurde, daß der Heilige Vater den Westfälischen Frieden
mit Fluchen verwünschte. In seiner ohnmächtigen Wut erließ er diesen
Protest: „Sane cum intimo doloris sensu aecepimus, quod ... haere-
tieis Augustanae, ut vocant, Confessionis liberum suae haereseos
exercitium in plerisque locis permittitur ... praedictos ... utriusque
paeis articulos, caeteraque in dictis instrumentis contenta ... ipso
jure nulla, invalida, injusta, damnanda. . . omnino fuisse, esse et
in perpetuum fore ... decernimus et deéclaramus. Et nihilominus
ad abundantiorem cautelam . .. articulos praefatos aliaque prae-
missa . . . potéstatis plenitudine penitus damnamus, reprobamus,
eassamus, annullamus viribusque et effectu vacuamus.“ (Gieseler,
Kirchengesch. III, 1, 431. 432.) Und diese Kirche, die den Völkern
Europas verbietet, die Ketzer in der Welt zu dulden, und die jegliche
Toleranz der Lutheraner usw. mit einem solchen Aufwand von bösen
Worten verflucht, soll nun in demselben Jahre in der Neuen Welt den
Ketzern Religionsfreiheit geschafft haben?

In Maryland vertraten noch dazu die Jesuiten die römische Kirche,
ein Orden, der die Ausrottung der Ketzerei geradezu auf seine Fahne
geschrieben hatte und darin auch grausam tätig gewesen war in
Osterreich, in Bayern und in ganz Süddeutschland. In Böhmen allein
wurden von den Jesuiten 16,000 Seelen „bekehrt“. Ranke bemerkt
dazu: „Predigt und Lehre wirkten hierbei, aber noch bei weitem mehr
Anordnung, Befehl und offene Gewalt.“ (Herzog R.⸗E. sub
„Jesuiten“, X, 626.) Der Jesuit Klein sagt: „Denn wie der Biß
der Otter nicht geheilt wird, es sei denn durch ihre Aschen, also kann
die Wunde der Erzketzer (welche ein rechtes Otterngeschlecht seyend)
besser nicht geheilet werden als durch ihre eigene Aschen.“ (Historie
der Ketzereien von De Remond. Neu herausgegeben von Joh. Klein,
S. J., 1674. Siebenter Teil, S. 234.) Dieser Mohr soll auf einmal
seine Haut gewandelt haben? Man soll Trauben von den Dornen
und Feigen von den Disteln lesen können! Wer das glaubt, dessen
Glaube ist Aberglaube, und wer angesichts der ganzen Geschichte Mary⸗
lands und der prinzipiell intoleranten römischen Kirche noch behaupten
kann, daß ihr der Act of Toleration in Marhland zu verdanken sei,
der kann von sich sagen, daß er damit wirklich den Gipfel von Torheit
erklommen habe. Macaulay trifft den Nagel auf den Kopf mit seinem
Urteil: Whatever advance has been made in knowledge, in freedom,
in wealtb, and in the arts of life has been made in spite of her the
Romish Church], and has beéen everywhere in inverse proportion to
her power.ꝰ. H. Katt.

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