Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1913, Seite 459

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Literatur. 459

sprach mit einer gewissen Animosität über ihn und bezeichnete ihn als einen
Pietisten. B.: Was denken Ew. K. H. sich unter einem Pietisten?' Prinz:
„Einen Menschen, der in der Religion heuchelt, um Karriere zu machen. B.: „Das
liegt Gerlach fern: was kann der werden? Im heutigen Sprachgebrauch ver⸗
steht man unter einem Pietisten etwas anderes, nämlich einen Menschen, der
orthodor an die schristliche Offenbarung glaubt und aus seinem Glauben kein Ge⸗
heimnis macht; und deren gibt es viele, die mit dem Staate gar nichts zu tun
haben und an Karriere nicht denken. Prinz: Was verstehen Sie unter ortho⸗
dor!“ B.: Beispielsweise jemanden, der ernstlich daran glaubt, daß IEsus
Gottes Sohn und für uns gestorben ist als ein Opfer zur Vergebung unserer
Sünden. Ich kann es im Augenblick nicht präziser fassen, aber es ist das Wesent⸗
liche der Glaubensverschiedenheit.! Prinz, hoch errötend: Wer ist denn so von
Gott verlassen, daß er das nicht glaubte“ B.: Wenn diese Außerung öffentlich
(S. 7 f„ so würden Ew. K. H. selbst zu den Pietisten gezählt werden.““
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Die Kultur der Babylonier und Assyrier. Von D. P. S. Landers⸗
dorfer. Mit 31 Abbildungen und 1 Karte. Verlag der
J. Köselschen Buchhandlung, Kempten und München. 239 Sei⸗
ten. Preis: M. 1.

Es ist dies wohl von allen bisher erschienenen die beste Schrift, um Laien zu
orientieren über die Ausgrabungen in Babylon und Assyrien und' die staunens⸗
werten Resultate, die sie zutage gefördert haben. Wohltuend ist die Lektüre dieses
Buches auch deshalb, weil es relativ frei ist von dem modernen antibiblischen
und christentumsfeindlichen Geist, wie er z. B. in ähnlichen Schriften Delitzsch'
und seiner Gesinnungsgenossen sich breitmacht. Und obgleich der Verfasser Katholik
ist, so macht er direkt doch keine Propaganda für seine Kirche. Die einzelnen
Kapitel tragen folgende üÜberschriften: 1. Der Schauplatz der babylonischen Kul⸗
tur. 2. Die Wiederentdeckung der alten Kulturwelt. 3. Die politische Ent⸗
wicklung Babyloniens und Assyriens. 4. Die babylonische Kultur im allgemeinen.
5. Die Landwirtschaft in Babylonien. 6. Handel und Vertehr in Babylonien.
7. Staatsform und Staatsverwaltung. &. Das Rechtsleben der Babylonier.
9. Das Kriegswesen der Babylonier und Assyrier. 10. Die babhlonisch-assyrische
Gesellschaft. 11. Die babylonisch-assyrische Religion. 12. Wissenschaft und Bil⸗
dung. 13. Schrift, Sprache und Literatur der Babylonier. 14. Kunst und Kunst⸗
gewerbe. — Vermißt haben wir ein besonderes Kapitel darüber, wie durch die
Ausgrabungen die in der Bibel überlieferten historischen Nachrichten bestätigt
werden. Den Charakter dieser Schrift zeigt u. a. folgende Stelle: „Verschwunden
sind all die großartigen Schöpfungen seines Fleißes, verschwunden find die zahl⸗
reichen blühenden Ortschaften und Städte, die einst die herrliche Ebene bedeckten
und mit Leben erfüllten; verschwunden ist auch Babylon, die mächtige Kultur—
metropole des Altertums, der Stolz der Königreiche, der Ruhm der Chaldäer“,
„‚wie Sodoma und Gomorra, die der HErr zugrunde gerichtet', ist es geworden
(Jes. 13, 19), verwandelt in eine Wüste, in ödes Land, in dem niemand wohnt
und durch das kein Menschenkind zieht' (Jer. 51, 43). Und Ninive, die mächtige
Weltstadt, vor deren Herrschern einst der ganze Orient gezittert, auch sie ist ver⸗
schwunden. ‚Von Feuer verzehrt und vom Schwerte vertilgt⸗ im Jahre 606 nach
der Voraussagung des Propheten (Nah. 3, 15), hat es keine neue Auferstehung
erlebt wie ihre Schwesterstadt Babylon acht Jahr zehnte vorher, sondern „die an⸗
mutige Stadt ist zur Einöde geworden, zum unwegsamen Lande, der Wüste
gleich' (Zeph. 2, 13).“ (S. 9.) über die Grausamkeit der Assyrier lesen wir:
„Die Kriegsführung der Assyrier war, nach den Schilderungen der Inschriften
und den Darstellungen der Reliefs zu schließen, äußerst grausam. Hören wir,
wie Salmanassar II. gegen Land und Leute des besiegten Urartäertönigs Arramu
wütet: „In meiner mannhaften Kraft trat ich sein Land nieder wie ein Wildstier,
ließ seine Städte zu Ruinen werden. Arzaschku (die Hauptstadt! samt den
Städten seines Gebietes verheerte, zerstörte und verbrannte ich mit Feuer.
Pfeiler von Köpfen errichtete ich gegenüber seinem Stadttore. Die einen hing ich
lebendig an den Pfeilern auf, die andern spießte ich rings um die Pfeiler auf
Pfählen auf. Auch die Gefangenen, denen man das Leben schenkte, wurden zu⸗
weilen recht grausam behandelt. So erzählt Assurnasirpal: „Viele Gefangene
verbrannte ich, viele sperrte ich lebendig ein. Den einen schnitt ich Hände und

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