Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1913, Seite 468

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468 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

eine Revision der graded lessons an. Wie man aber auch unter „konserva⸗
tiver“ Leitung eine Serie Sonntagsschultexte herausgeben kann, in denen
Methodisten, Presbyterianer und Kongregationalisten in bezug auf Lehr⸗
inhalt auf ihre Rechnung kommen, muß uns rätselhaft bleiben. G.

Die Frage, ob ein presbyterianischer Pastor dem Freimaurerorden an⸗
gehören dürfe, wurde kürzlich von der New YVork-Synode der Vereinigten
Presbyterianer behandelt. D. John H. Harvey, früher in Wafhington
Heights, jetzt in East Brooklyn tätig, war von einigen seiner früheren Ge⸗
meindeglieder bezichtigt worden, daß er Freimaurer sei. Die Sache wurde
von dem judicial committee der Synode besehen. Der Bericht desselben
lautete dahin, daß die Anklage nicht als derogatory to a minister's stand-
ing“ anzusehen sei. Der Vorsitzer des New Nork-Presbyteriums erklärte,
die vor achtzig Jahren angenommene Regel, daß kein presbyterianischer Pre⸗
diger einer geheimen Gesellschaft angehören dürfe, sei längst toter Buchstabe.

6.

Das überhandnehmen des Aberglaubens in unserm amerikanischen Volk
beschränkt sich nicht auf die unteren Bevölkerungsschichten. Gerade auch in
den Kreisen der Halbgebildeten findet der Aberglaube, besonders in seinem
neuen Gewande als okkulte „Wissenschaft“, immer mehr Verbreitung. „Außer
der Romanliteratur“, sagte kürzlich eine Angestellte in der Chicagoer öffent⸗
lichen Bibliothek, „hat jetzt das Departement der neueren Philosophie, des
Okkultismus, den größten Zuspruch. Gewöhnliche religiöse Bücher haben
kein Interesse mehr für das Volk, Predigten am allerwenigsten. Der Wan⸗
del, welcher in den letzten zehn Jahren in dieser Beziehung stattgefunden hat,
ist einfach erstaunlich zu nennen.“ Wir finden darin wenig Erstaunliches.
Leute, die sich vom Evangelium abwenden, führt der Teufel in der Regel
mit dem zur Zeit gerade fashionablen Aberglauben an der Nase herum.
Heute ist es der Okkultismus, der sich entweder als „neue Metaphysik“ mit
der vierten Dimension, Suggestion und Hypnose beschäftigt oder als Spiri⸗
tismus durch Medien Offenbarungen über den Zustand nach dem Tode sucht
oder als „okkulte Heilkunde“ der Christian Seience Konkurrenz macht.

G.

Immer mehr Bedeutung gewinnen die Funde, die in Nippur, Baby⸗
lonien, vor einigen Jahren durch die Ausgrabungen der Universität von
Pennsylvania gemacht wurden. Eine sumerische Tontafel, die sich unter
dem babylonischen Keilschriftmaterial fand, ist jetzt von Prof. Arno Pöbel,
dem Breslauer Orientalisten, entziffert worden. Die Tafel, die nur sieben
Zoll im Geviert mißt und stark beschädigt ist, enthält in sehr feiner Keil⸗
schrift einen Schöpfungs⸗ und Flutbericht. Die sumerische überlieferung
lautete danach etwa, wie folgt: Nach der Erschaffung Himmels und der
Erde schuf eine Göttin, Nintu, den Menschen. Anu, Gott des Himmels,
und Enlil, Gott der Erde, beschlossen den Untergang der Menschheit, weil
die Menschen immer gottloser wurden. Damals war Ziugidda Priester und
König zu Schurappak. Er betete täglich zu den Göttern und verkehrte mit
ihnen in Träumen. Die Flut kam. Ziugidda fand Zuflucht in einem
großen Schiff. Sieben Tage stürmte und regnete es, dann leuchtete die
Sonne wieder. Ziugidda öffnete das Dach des großen Schiffes, und die
Sonne leuchtete hinein. Nach dem Niedergang der Gewässer betete Ziugidda
zu den Göttern und opferte ein Rind und ein Schaf. Enki und Nintu
beschwichtigten dann den Zorn der andern Götter. Die Namen von sieben

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